Dr. René Monod

LA BONNE AVENTURE

Depuis des milliers d'années la bonne aventure a été un bâtard du paganisme, né de la peur, de la curiosité et de la superstition. Aujourd'hui, la bonne aventure est un problème à plusieurs faces comprenant le folklore, la psychologie et la théologie. Les chapitres suivants ont eu leur origine dans le travail de conseiller d'un ministre et théologien évangélique. Un tel ministère est une source continuelle de matériel nouveau dans ce domaine. Mon classeur de cas occultes comprend déjà plus de 20.000 cas. Dans ce livre-ci nous éviterons les dissertations scientifiques. Cette approche-la se trouve dans mon livre : "Occultisme et cure d'ăme", mais ici nous nous occuperons principalement d'exemples de première main, afin que le lecteur puisse former sa propre opinion. Le secret professionnel ne sera pas violé puisque la permission a été accordée pour la publication des exemples trouvés dans ce livre. Dans ce premier chapitre les aspects suivants de la bonne aventure seront discutés: l'astrologie, la cartomancie, la chiromancie, la divination au moyen de la verge et du pendule, la magie par le miroir, la psychométrie; et finalement nous considérerons la position prise par la Bible e et le chemin de la libération de l'assujettissement occulte.

(I) Astrologie

Exemple 1. Une femme se présenta â un poste de police et déclara qu'elle venait de. tirer sur son fils et l'avait tué. Un astrologue lui avait dit dans un horoscope écrit que son fils ne retrouverait jamais sa pleine santé mentale. Désireuse d'épargner au garçon ce terrier e avenir , elle l'avait tué. La femme fut arrêtée et finalement condamnée après un long procès. L'astrologue s'en alla libre.

Cette expérience journalière montre les pouvoirs suggestifs et les effets qu'ont les horoscopes. Mais avant d'entrer dans ce champ problématique, ayons une brève introduction historique.

On comprend par astrologie la prédiction du caractère humain et de la destinée au moyen des étoiles et de leurs constellations. C'est la superstition la plus répandue de notre temps. L'Institut de Recherches de l'opinion Publique du lac de Constance a établi au moyen d'un questionnaire qu'environ 63 % du peuple allemand s'occupe d'astrologie une fois ou l'autre. Très peu d'entre ces gens connaissent la soi-disant forme scientifique de l'astrologie et la plupart d'entre eux souscrivent seulement à l'horoscope des points solsticieux.

Dans le monde ancien l'astronomie (l'exploration des étoiles) et l'astrologie (l'interprétation des constellations des étoiles) n'étaient qu'une seule science. Dans l'ancien Empire babylonien c'était la science des prêtres. A l'origine les horoscopes n'étaient établis que pour les rois. Etant donné que l'astrologie peut aussi être retracée jusqu'à l'ancienne culture mexicaine, on pense qu'elle est un phénomène humain commun et un archétype. Les Grecs et les Romains la reprirent des Babyloniens. Naturellement, dans ce temps là il y avait déjà des penseurs rationalistes qui ridiculisaient l'astrologie. Le poète Ennius déclara: "Les horoscopes coûtent une drachme, et ils coûtent une drachme de trop." Le père de l'Église, Augustin, appelait l'astrologie la plus stupide tromperie de l'humanité.

Pendant le Moyen-Age, l'Europe fut étreinte par l'astrologie. L'Empereur Frédéric II (1194-1250) fut particulièrement influencé par elle. Des chaires professorales furent établies. Le réformateur Philippe Melanchthon même en avait une. Luther, cependant, l'appela "un art fripé". On raconte l'histoire de l'astrologue Stöffler qui en ce temps-là se fit passer pour un complet insensé. Il prédit une inondation diluvienne pour le mois de février 1524. La population était terrifiée. Personne ne voulait plus travailler. Les champs n'étaient pas moissonnés. Les riches se faisaient construire des bateaux ou se retiraient pour leur sécurité dans les montagnes. Même l'Électeur de Bran¬denbourg fit des préparations pour échapper à l'inondation diluvienne.

Le grand astronome Kepler n'était pas libre non plus de la contamination de l'astrologie. Un exemple bien connu de ceci est sa prédiction que Wallenstein mourrait d'une mort paisible dans sa 70 me année. Mais il fut tué dans sa 50iéme année. Pourtant, Kepler ne s'engagea dans l'astrologie que par nécessité économique. Il écrivit: "L'astrologie est pour moi un esclavage insupportable mais nécessaire. Pour garder mon gain annuel, mon titre, et mes appartements, je dois répondre à l'ignorante curiosité. L'astronomie est la mère sage, et l'astrologie la fille folle qui se donne à quiconque la paie, afin qu'elle puisse soutenir sa mère sage."

Depuis l'âge du rationalisme (1750), cependant, l'astrologie a perdu de son influence. L'astronomie et l'astrologie se séparèrent finalement. Mais deux guerres mondiales l'ont fait s'enflammer de nouveau. En 1930, des horoscopes étaient déjà établis pour Hitler mais ils étaient très contradictoires. Ils disaient qu'après 1933 son influence allait décliner. La "vérité" de ces horoscopes, nous l'avons certainement expérimentée) Ils contenaient un mauvais calcul d'environ doue ans, et quels désastreux douze ans ils furent) L'horoscope de Rudolf Hess prophétisa qu'il était destiné par la fatalité à apporter une récon¬ciliation avec l'Angleterre. La "vérité" de cet horoscope est aussi connue que celle de l'horoscope d'Hitler.

Et quelle est la position de l'astrologie aujourd'hui? On doit distinguer entre une soi-disant forme scientifique que Alfred Rosenberg, par exemple, (Signes dans le ciel) recommande, et une forme populaire, appelée horoscope des points solsticieux. Cette habitude mentale contagieuse est si répandue que les grands journaux et magazines doivent la prendre en considération. On nous dit qu'aux États-Unis environ 170 journaux et magazines impriment des horoscopes journaliers. On sait aussi qu'il y a quelques 25.000 astrologues bien payés au monde aujourd'hui.

Un exemple amusant nous donnera un coup d'oeil sur la situation.

Exemple 2. J'assistai à une conférence de ministres Protestants à laquelle les éditeurs de certains grands journaux et beaucoup d'autres journalistes furent invités. La discussion concernait le niveau intellectuel et la conception de la vie des journaux. Un pasteur fit remarquer que les journaux suédois ne contiennent pas d'horoscope, et que c'est là la pratique acceptée en Suède. Pourquoi n'était-il pas possible d'adopter la měme attitude à travers l'Allemagne et les autres pays? L'explication suivante fut donnée par le rédacteur en chef d'un grand journal. Il dit que personnellement il était convaincu du non-sens de l'astrologie mais que c'était une question de finance. Le journal qui n'inclut pas d'horoscope hebdomadaire dans son édition du dimanche doit s'attendre à des annulations nombreuses d'abonnements. Aucun journal ne peut se permettre cela. Il continua en racontant une expérience amusante. Un certain vendredi l'horoscope de l'astrologue n'arriva pas à temps. Dans son dilemme il se rendit aux entrepôts et prit un vieil horoscope. Comme il ne connaissait pas l'ordre du Zodiaque, l'horoscope était faux. Malgré cela, aucun lecteur ne vit l'erreur. Comme tout alla bien, il épargna l'honoraire de l'astrologue, et dans 22 occasions il employa des horoscopes faux des années précédentes. Aucun des centaines de milliers de lecteurs ne le remarqua, jusqu'à ce qu'enfin quelqu'un écrive, disant qu'il était impossible que le signe du Scorpion règne en juillet. Maintenant son truc avait été découvert. Il dut de nouveau se tourner vers les "experts" pour de l'aide. Ayant raconté son histoire, l'éditeur ajouta avec un sourire : "Pendant le temps des faux horoscopes, tout alla bien. Cela ne dépend pas de l'horoscope mais de ce que les gens croient."

Quelles raisons avons-nous comme chrétiens de ne pas reconnaître l'astrologie comme étant providentielle pour nos vies et nos destinées? Premièrement, nous devrions être repoussés par son arrière-plan païen. Avec les peuples de l'antiquité l'astrologie avait un accent religieux. Les étoiles étaient équivalentes aux dieux. Les païens se sentaient conduits, influencés et menaçés par ces dieux planètes, et bien qu'au cours des années le caractère religieux de l'astrologie ait connu un recul, les vieilles règles furent retenuęs.

Voici une deuxième raison pour la rejeter. La conservation de ces vieilles règles comprend une contradiction insoluble. Chaque 26.000 ans, l'axe de la terre prescrit la superficie latérale d'un cône (précession). L'astrologue d'aujourd'hui ne voit pas les planètes dans la même position que ses collègues d'il y a 4000 ou 5000 ans. En outre, plusieurs autres planètes ont été découvertes; Uranus en 1781, Neptune en 1839, et Pluton en 1932. Etant donné que ces changements ont manqué de secouer le système astrologique d'une manière quelconque, les astronomes d'aujourd'hui rejettent l'astrologie comme une des plus grandes tromperies de tous les temps.

Mais il y a encore plus d'impossibilités à considérer. Les rayons des étoiles tombant sur un enfant au moment de sa naissance sont considérés comme décisifs à l'égard de son destin. Mais cette assertion conduit à plusieurs contradictions. Notre terre est arrosée surtout par de la lumière et des rayons cosmiques. Pourtant, ni l'une ni les autres n'ont leur source dans les planètes, qui par elles-mêmes n'émettent pas de lumière qui leur soit propre. La source de la lumière se trouve plutôt dans lis étoiles fixes, tandis que les rayons cosmiques ont leur origine dans la Voie Lactée. Les planètes, comme notre terre, n'émettent ni l'une ni l'autre.

En plus, le moment où le cordon ombilical est coupé devrait ěêtre d'une importance décisive. Ainsi, si un docteur retarde le retranchement du cordon, l'enfant devrait recevoir un destin différent. Par conséquent on devrait consulter un astrologue pour déterminer le moment le plus favorable pour couper le cordon. Et alors la prochaine question c'est : pourquoi les 240 personnes dont les cordons sont coupés au měme moment n'ont-elles pas le même destin? Pourquoi n'y avait-il qu'un Shakespeare, et rien qu'un Jean Sébastien Bach, parmi tous ceux qui naquirent au même moment qu'eux? Il est ironique, cependant, que l'abbé Moritz Warburg, qui est un ouvrier de recherche en astrologie, ait dit: "L'astrologie ne peut tout simplement pas être discréditée."

Un mouvement de réforme en astrologie veut éclaircir ces difficultés. On l'appelle Cosmo-Biologie, et ses quartiers généraux se trouvent à Aalen, au Wurtemberg. L'hérédité de l'homme doit être considérée en même temps que les étoiles, disent-ils. Ceci n'est qu'un compromis entre la vieille astrologie et la biologie moderne.

Naturellement, il n'y a pas de doute que' de quelque manière les planètes affectent notre terre. Les marées et autres phénomènes naturels sont causés ou affectés par elles. Mais de suggérer que ces effets influencent nos vies et destinées reviendrait au même que d'affirmer que les cadrans lumineux de nos montres-bracelets pourraient causer notre mort par la radioactivité.

Toutefois le problème principal qui nous concerne en astrologie est celui de ses effets tels que nous les rencontrons dans la cure d'âme chrétienne. On peut l'énoncer en trois mots! Tomperie, Suggestion, Occultisme. Je veux donner un exemple de chacun d'eux pris dans mon propre travail.

Exemple 3. Un étudiant en psychologie á l'université de la Sorbonne à Paris voulait écrire sa thèse. Il mit une annonce classifiée et se fit passer pour un astrologue. Pour une somme payée à l'avance de Francs 20, il allait établir un horoscope détaillé pour chaque souscripteur. Il se fit environ 400 clients et fut capable de financer de cette manière ses propres études. Il donna le même horoscope à tous ses 400 clients, ne prêtant aucune attention aux signes du Zodiaque. Sa seule considération était l'aspect psychologique: il disait à chacun qu'un bon avenir se trouvait devant lui, et il impliquait des traits de caractère positifs en chacun, car les gens aiment à croire de telles choses, et ainsi ils ne regretteraient pas d'avoir payé ses honoraires. Il reçut beaucoup de lettres de vive appréciation, car l'horoscope couvrait la situation de presque chacun. L'étudiant écrivit alors sa dissertation et passa son examen avec honneur. Dans ce cas l'astrologie était une simple tromperie. Le jeune Français gagna un tas d'argent et reçut son diplôme grâce à la stupidité et à la superstition de ses compatriotes.

Exemple 4. Je fis la connaissance du plus absurde exemple de la maladie de l'horoscope dans la personne d'un jeune théologien. Comme jeune homme ce ministre avait été commerçant. Il s'était fait établis un horoscope détaillé dans lequel il était dit qu'il changerait trois fois de profession. Le jeune ne se le fit pas dire deux fois. Il  assista à l'école du soir, et étudia ensuite la théologie Protestante et fut plus tard consacré comme pasteur. Il se maria mais n'eut heureusement pas d'enfants. La raison pour laquelle c'était heureux se verra bientôt. Après quelques années il se convertit à la foi catholique et il fut reçu comme prêtre. Sa femme reçut la permission de demeurer avec lui comme bonne. Déjà deux changements étaient derrière lui. Aujourd'hui il explique qu'il n'a pas encore atteint sa dernière position dans la vie. Il sent le besoin d'entrer dans une autre profession. Ses plans doivent encore s'accomplir. Cela n'ira pas longtemps avant que le changement ne prenne place. Dans ce cas, l'homme infortuné est devenu la victime de la suggestion. Il vit son propre horoscope. Il est lié et forcé par sa prédiction astrologique.

Exemple 5. Un ministre qui pensait que sa mission était de lutter contre la superstition fit établir son horoscope afin de l'étudier. Il voulait prouver que l'établissement d'un horoscope n'était que superstition et tromperie. IL eut à payer une forte somme parce qu'un horoscope détaillé fut établi pour lui. Il attendit ensuite avec confiance, croyant que l'horoscope ne se réaliserait pas. Mais il fut stupéfait de voir que les prophéties se réalisaient. Pendant huit ans il remarqua que toutes les prédictions s'accomplirent, měme jusqu'aux plus petits détails. Il se sentit de plus en plus mal à l'aise et réfléchit au problème. Son idée préconçue avait été vraiment que tout cela était basé sur la suggestion et la superstition. Et pourtant il savait que comme chrétien il n'avait pas été la victime de la suggestion. Finalement, il ne vit pas d'autre issue que de se repentir et de demander la protection de Dieu. La pensée lui vint qu'il avait péché par cette expérience, et qu'il s'était placé lui-même sous l'influence des puissances des ténèbres. Après sa repentance, il découvrit à sa surprise que son horoscope n'était plus correct. Par cette expérience le ministre comprit clairement que les pouvoirs démoniaques peuvent être actifs en astrologie. La personne qui s'expose à ce danger peut en périr.

Comment les experts de différents champs jugent-ils l'astrologie? La médecine reconnaît déjà le dommage qui peut être causé pas l'astrologie. Le surintendant médical de Wiesbaden, le Docteur Schrank, écrit dans un article sur la psychologie de la superstition: "Nous pouvons voir combien dangereuse est l'astrologie par la manière dont elle produit de sérieux troues es psychiques, une peur de la vie, le désespoir et d'autres désordres chez les personnes sensibles. L'astrologie paralyse l'initiative et lis pouvons de jugement. Elle stupéfie et encourage la superficialité. Elle façonne la personnalité pour qu'elle reçoive un mouvement souterrain qui se développe bien avec des platitudes."

Les astrologues eux-mêmes l'ont exprimé encore plus clairement. L'astrologue important Wehrle désigne l'astrologie comme l'art de dire la bonne aventure. Ainsi, en astrologie nous faims face en partie à une tendance occulte, avec tous les effets secondaires que les choses occultes portent avec elles.

La Bible rend absolument claire l'attitude qu'on devrait avoir envers l'astrologie. Dans Deutéronome 17:2-5 il est commandé: "Il se trouvera peut-être au milieu de toi... un homme ou une femme... allant après d'autres dieux... et tu lapideras ou puniras de mort cet homme ou cette femme." Le prophète Esaïe parle encore plus en détail sur l'astrologie. Il écrit dans Esaïe 47 :13-14: "Tu t'es fatiguée à force de consulter: Qu'ils se lèvent donc et qu'ils te sauvent ceux qui connaissent le ciel, qui observent les astres, qui annoncent, d'après les nouvelles lunes, ce qui doit t'arriver. Voici, ils sont comme de la paille, le feu les consume, ils ne sauveront pas leur vie des flammes."

Selon la Bible, l'astrologie doit être mise au même rang que le culte païen des idoles, le blasphème et l'apostasie loin du Dieu vivant. Le second commandement est oublie par ceux qui s'en occupent: "Tu ne te feras point d'image taillée, ni de représentation quelconque des choses qui sont en haut dans les cieux, qui sont en bas sur la terre, et qui sont dans les eaux plus bas que la terre."

(II) Cartomancie

Historiquement, l'emploi des cartes dans la bonne aventure peut être retracé à travers bien des centenaires. Les Romains déjà possédaient un système de petites tablettes avec des symboles écrits. Puis, au huitième siècle, les cartes apparurent. La technique de la bonne aventure рar le moyen des cartes est très simple. Certaines cartes ont certaines significations. Par exemple, le 7 de coeur est la carte de l'amour ; le 10 de coeur signifie un désir réalisé; le 10 de pique est une carte chanceuse ; etc. Avec 52 cartes de jeu il y a des milliers de combinaisons. Maintenant, faisons la connaissance des problèmes principaux de la cartomancie au moyen de quelques exemples.

Exemple 6. Un évangéliste de la Mission de la tente allemande donna une conférence dans laquelle il parla contre la bonne aventure et la cartomancie. Ensuite, un officiel de l'église qui avait été présent appela l'évangéliste et lui demanda: Que signifie votre protestation concernant la cartomancie? Je la pratique moi-même. C'est un passe-temps social inoffensif." Nous pouvons ajouter ici un exemple semblable venant de Suisse.

Exemple 7. Un pasteur suisse tint un bazar. Dans la salle de paroisse plusieurs loges fient érigées. Une des loges portait le nom "Bonne aventure". Pour ипе minime pièce de monnaie les enfants pouvaient entrer et entendre la bonne aventure les concernant dite par une diseuse de bonne aventure. Un des anciens de l'église fut chagriné par ceci et il en parla au pasteur. "C'est une blague inoffensive", fut la réponse. Cependant, un garçon qui entra dans cette loge ecclésiastique dé bonne aventure s'entendit dire qu'il allait avoir un accident à bicyclette la semaine suivante. Plusieurs jours après la chose arriva vraiment et le garçon se brisa la jambe. La femme dit ă une fille: "Ton instituteur ne t'aime pas." Par la suite la fille souffrit beaucoup de cette prétendue aversion de son maître.

Ces deux premiers exemples montrent que la cartomancie ne peut être considérée comme inoffensive. Les deux enfants devinrent les victimes d'une suggestion. Les deux pasteurs étaient les victimes de la théorie rationaliste de leur éducation universitaire, laquelle laisse un vide désastreux dans le domaine de la magie (la maîtrise de la matière au travers de la pensée ou de l'âme) et l'art de la bonne aventure.

Si la cartomancie ne s'occupe pas seulement de faire de l'argent facilement mais implique en fait des capacités paranormales, alors la télépathie (la lecture des pensées, etc.) et la communication subconsciente joueront une part en elle. Un exemple devrait rendre cela clair.

Exemple 8. Une fille de seize ans se rendit chez une cartomancienne. Elle voulait savoir combien de temps elle devrait attendre avant de rencontrer son futur mari. La femme la regarda sérieusement et dit: "Votre frère a eu un sérieux accident de moto il y a une année, n'est-ce pas?" "Oui", répondit la fille. "Votre mère a une maladie de coeur. Est-ce vrai?" Une fois de plus "Oui". En ce moment vous ne vous entendez pas bien avec votre père. Est-ce vrai?" "Oui, mais comment savez-vous tout cela?" "Par les cartes." En réalité la femme possédait le rare don de télépathie et par conséquent elle avait lu ces déclarations de la fille. Mais dès ce moment la jeune cliente en était venue à se confier en la diseuse de bonne aventure complètement, et ainsi la femme se mit à lui annoncer l'avenir. La fille crut les déclarations ambiguës et se prépara intérieurement à leur accomplissement. Dans sa superstition elle devint victime d'une contrainte d'accomplissement. Comme le dit la Bible e, c'était: "Qu'il te soit fait selon ta foi." L'exact récit du passé déclencha le processus psychologique d'accomplissement à travers le subconscient.

Une autre forme de cartomancie est basée sur d'authentiques capacités médiumniques. Le mot "médiumnique" vient du mot latin "medium" (moyen, milieu). Par "médiumnique" on désigne la capacité mystérieuse de certaines personnes de décrire ou d'expliquer certains événements d'une façon qui semble être au delà de l'étendue des cinq sens. Le cas suivant d'une cartomancienne devrait nous montrer la signification du mot.

Exemple 9. Questionnée, une diseuse de bonne aventure dit que pendant qu'elle était en train de dire la bonne aventure elle était dirigée par un pouvoir étrange. Cet esprit venait sur elle et elle était forcée alors de dire des choses dont elle n'avait précédemment aucune connaissance. C'était un sentiment comme d'être possédée mais après avoir dit la bonne aventure elle était de nouveau complètement normale.

Cet exemple est proche de celui qui est rapporté dans Actes 16:16-18. Paul était en tournée missionnaire à Philippes. Une fille possédant un esprit de divination le suivait journellement. Elle criait continuellement: "Ces hommes sont les serviteurs du Dieu Très-Haut, et ils vous annoncent la voie du salut." Pourquoi Paul n'était-il pas content de cette déclaration? Pourquoi l'a-t-il empêchée? La réponse, c'est que l'apôtre vit immédiatement que. le pouvoir de dire la bonne aventure agissant en cette fille ne venait pas de Dieu. Il se tourna vers la fille et commanda : "Au nom de Jésus-Christ, sors d'elle." Aussitôt la fille fut libérée de ses pouvoirs de divination et de diseuse de bonne aventure. Cet incident, au début de l'oeuvre missionnaire de l'Église, éclaire beaucoup notre sujet. Premièrement, nous apprenons qu'il existe d'authentiques pouvoirs de diseuse de bonne aventure et qu'au moins tout n'est pas tromperie. La fille avait dit la vérité. Elle avait reçu sa connaissance d'autres intelligences que les humaines, des puissances démoniaques. En plus, il devient clair que h bonne aventure peut aussi avoir une atmosphère religieuse. Trop meuvent l'occultisme sait se camoufler avec des ornements chrétiens. L'apôtre, cependant, reconnut de suite la source de ce pouvoir de divination. Il avait le don du discernement des esprits. Son autorité spirituelle, comme un des représentants et missionnaires de Christ, se montra. Le nom de Jésus était et est encore l'égal de toutes les puissances du monde des ténèbres. La victoire complète de l'évangile sur le monde païen orienté vers les démons fut démontrée. Au nom de Jésus les draines et les fers se brisèrent ; le pauvre être humain opprimé fut libéré. Les nombreux facteurs révélés dans cette histoire apparaissent encore et toujours sous différentes formes dans le domaine de la bonne aventure.

La cure d'âme chrétienne ne s'occupe pas autant des aspects scientifiques que des effets de la bonne aventure sur les gens, et des moyens de vaincre ces effets. Plusieurs exemples clarifieront ceci.

Exemple 10. Pendant une session de cure d'âme, une étudiante confessa qu'elle avait eu plusieurs dérangements psychologiques. Elle souffrait de peur des examens, avait des symptômes de paralysie et manquait de force de concentration. Il semblait que ses facultés intellectuelles et émotives étaient complètement divisées. Questionnée, elle admit qu'elle avait meuvent eu la bonne aventure tirée des cartes. Ses parents et grands-parents avaient aussi recherché l'avis des diseurs de bonne aventure.

Exemple 11. Pendant bien des années, un diplomé d'une université chrétienne pratiqua la cartomancie pour luimême, sa famille et pour d'autres membres de son église. Après sa mort sa femme devint alcoolique. Toute sa pension était employée pour la boisson. Sa maison était décorée d'une armée de bouteilles. En plus de ceci, la femme commença à se lancer dans la magie blanche, continuant ainsi la tradition de son mari. La fille à son tour suivit les traces de ses parents. Elle aussi fut prise par les habitudes superstitieuses de sa mère. Quand la fille atteignit l'âge de 17 ans, elle tomba malade mentalement et fut conduite dans un asile. La magie et la superstition avaient détruit toute la famille.

Exemple 12. Un jeune homme chrétien me raconta sa vie dans les services. Il avait été caporal dans une unité dont le sergent avait tiré les cartes pour tous. Au début, le caporal s'était élevé contre la bonne aventure mais finalement il s'était soumis à son supérieur. Le cartomancien prophétisa qu'il recevrait la nouvelle d'une mort le jour suivant, et qu'il pourrait s'attendre à recevoir un chèque dans un proche avenir. En fait, le jour suivant il apprit que son oncle était mort et cinq jours plus tard il reçut aussi l'argent annoncé. Les parents n'avaient jamais eu l'habitude d'envoyer de l'argent à leur fils. C'était un événement unique. Après cette session avec le tireur de cartes, le caporal ressentit des dépressions et sa vie de prière fut brisée. Il s'était alors rendu chez un homme chrétien pour de l'aide et après que l'homme eût prié et lui eût imposé les mains, les sérieuses perturbations émotives disparurent complètement.

Ces exemples impliquent plusieurs problèmes. Le plus simple groupe de questions est de nature parapsychologique ou psychologique, la parapsychologie étant la science des expériences de la limite extrasensorielle. Le sergent de l'équipe possédait-il des capacités authentiques de diseur de bonne aventure? Ceci n'est pas évident par soi-même dans l'exemple ci-dessus. Le caporal connaissait peut-être la sérieuse maladie de son oncle et il avait pu jouer avec l'idée que ses parents lui enverraient de l'argent comme un cadeau de félicitation pour sa récente promotion. Le sergent n'aurait alors eu besoin que de la perception extrasensorielle, ou quelque faculté télépathique, pour retirer les informations du caporal. Cela n'a pas du tout l'allure d'une véritable prévision.

Le deuxième groupe de questions est d'un ordre médical. Les troubles furent-ils causés ou déclanchés par la bonne aventure ou n'était-ce pas plutôt une maladie émotionnelle latente ou même une maladie mentale qui vint à la surface au moment de l'expéreìnce de la bonne aventure? La coïncidence pourrait-elle être prise pour la cause? La cause a-t-elle été prise pour l'effet? Ce sont les objections qui ont toujours été soulevées par la psychiatrie - la science des maladies mentales et émotives. Derrière ces objections se trouvent de lourds problèmes bibliques et théologiques. Beaucoup de docteurs et de théologiens contestent l'idée que les pratiques occultes puissent causer des troubles psychiques et nerveux et endommager la foi d'une personne. Et plus loin encore il y a la question de savoir si vraiment il existe des puissances d'un autre monde ou démoniaques dont les effets touchent à la vie humaine. En ceci, les psychiatres, presque sans exception, regardent les rapports du Nouveau Testament sur les gens possédés comme des cas sérieux d'hystérie. Beaucoup de théologiens suivent cette ligne, et parlent de la possession comme d'une maladie ou d'un défaut. Certains n'ont pas été capables de se débarrasser de la coquille d'oeuf rationaliste de leur théologie libérale. Parmi eux on trouve en particulier tous les disciples de la théologie de Bultmann. Ils manquent les vrais faits des récits bibliques entièrement. Ils n'ont pas d'organe de réception pour les événements des Écritures. La prostitution spirituelle avec les tendances du passé et du présent les a insensibilisés contre le Saint-Esprit. Il est en effet embarrassant, lorsque même un théologien positif de Bale, qui développe de bonnes pensées bibliques dans un petit livre appelé "Salut et guérie", continue en appelant la capacité de dire la bonne aventure un défaut. Ceci est le résultat et l'influence de doutes psychiatriques. Bien qu'il y ait ce qu'on pourrait appeler des défauts ou maladies guéries dans le Nouveau Testament, ceux qui sont possédés des démons sont aussi délivrés par le nom du Seigneur Jésus. La jeune femme de Philippes avec l'esprit de divination n'avait pas un défaut mais un esprit démoniaque. Paul, par conséquent, ne la guérit pas par l'imposition des mains et la prière mais il commanda à l'esprit impur de sortir d'elle au nom de Jésus. Le remède particulier que Jésus et ses disciples employèrent montrait clairement de quoi le patient souffrait. Pour les malades physiques, l'imposition des mains et la prière étaient appliquées, tandis que les esprits impurs et les démons étaient reçus avec autorité et avec le com¬mandement de sortir.

Si nous retournons maintenant aux questions médicales, nous voyons que l'opinion de la Bible e n'est pas d'accord avec celle de la psychiatrie moderne. La médecine doit toutefois concéder que beaucoup de maladies mentales ont un facteur de magie. Ceci est apparant dans la conversation avec des schizophréniques qui affirment qu'ils sont soit magiquement persécutés ou ensorcelés. Nous ne devons pas manquer le fait que dans beaucoup de cas la magie est la cause première, et les troubles psychiques en sont les effets et les conséquences. 20.000 cas examinés soigneusement ne peuvent être rejetés à la légère. En outre, nos parapsychologues, comme par exemple le Dr. Bender de l'Université de Fribourg, connaissent des maladies qui sont apparues après des pratiques occultes. La psychose médiumnique a besoin d'être mentionnée comme un exemple seulement. La cure d'âme chrétienne révèle clairement que des activités spirites, magiques ou de bonne aventure déclenchent des troues es qui peuvent souvent être prouvés médicalement. En plus, dans presque chaque cas la foi de la personne en question peut être vue comme endommagée. Ceci indique que l'origine du dommage est premièrement de nature spirituelle, comme les Écritures voudraient que nous le sachions. Pour le traitement, donc, le pasteur qui comme chrétien croit à la Bible e est le plus qualifié. Après lui viendrait un psychiatre croyant.

(III) Chiromancie

Afin d'éviter la confusion, nous devons clarifier ce que nous entendons par certains des termes. C'est de la chiromancie que nous voulons nous occuper et par cela nous voulons dire la bonne aventure par les lignes de la main. Nous ne considérerons pas la chirologie, l'interprétation scientifique de la forme de la main et de ses lignes, ni la graphologie, l'interprétation de l'écriture.

La chiromancie se retrouve dans l'ancienne Rome. D'anciennes idées astrologiques étaient mélangées avec la chiromancie. A cité des quatre lignes principales, le coeur, la tête, la vie et la ligne de la destinée, la paume était divisée en sept collines planétaires ou monticules. De l'index au petit doigt ils sont Mesure, Appolon, Saturne et Jupiter.

Nous voulons de nouveau entrer dans la question de la cure d'âme chrétienne au moyen de quelques exemples. Quoique nous ayons mentionné plus haut que la chiromancie, la chirologie et la graphologie devraient être considérées sous des titres séparés, en pratique une désastreuse fusion des trois prend place. L'histoire suivante en est un exemple.

Exemple 13. Une jeune fille se rendit chez un graphologue et fit analyser son écriture et les lignes de sa main. Dans la prévision écrite il était déclaré qu'elle serait assassinée dans sa trentième année. Là-dessus, la fille dit à sa famille : "Si je dois mourir si jeune, je veux jouir de ma vie en plein." Elle s'engagea dans la prostitution et eut plusieurs avortements. A cause de sa vie dissolue elle tomba malade sérieusement dans sa 24ieme année et mourut d'un colon perforé. Le docteur déclara qu'elle s'était ruinée par sa vie licencieuse. On devrait remarquer qu'après les sessions chez le graphologue, des capacités médiumniques s'étaient montrées chez la fille. Elle développa l'habileté d'employer un pendule et une verge divinatoire.

L'exemple révèle d'abord que ce graphologue particulier employait des méthodes occultes. Il faisait un mauvais usage de la graphologie dans le but de dire la bonne aventure. Une des plus usuelles formes de la bonne aventure est aussi mise en lumière par cet exemple, et c'est la bonne aventure suggestive. Il y a plusieurs formes de ceci, dans lesquelles la personne qui a été avisée amine l'accomplissement elle-même, soit consciemment ou inconsciemment. C'est ici une répétition de ce qui a été dit concernant le processus psychologique de la cartomancie. A l'égard de la cure d'âme chrétienne, on remarque souvent que la bonne aventure conduit les gens à perdre toutes les inhibitions morales. L'éducation chrétienne, la tradition et les coutumes ont érigé un mur de protection autour de nos vies, et měme la personne qui est éloignée de Christ vit inconsciemment dans l'ordre d'un monde chrétien, quoiqu'elle puisse se rebeller intérieurement contre lui. Venir aux prises avec les puissances occultes démolit ce mur. De sombres eaux bourbeuses coulent sans empêchement dans la vie aban¬donnée. Dans l'exemple ci-dessus elle en fut ruinée. L'occultisme tend à agiter toutes nos passions et nos penchants. Une personne qui a cherché conseil dans le champ de l'occultisme peut devenir irritable, et peut s'adonner à l'alcool, à la nicotine et à une vie dissipée.

Les effets de la suggestion dans la bonne aventure peuvent être encore illustrés par les exemples suivants.

Exemple 14. Une jeune femme se fit dire la bonne aventure par la chiromancie. Le diseur de bonne aventure l'informa qu'au cours de sa quarantième année elle mourrait de cancer. Il se trouve que cette femme meurt dégât petit feu à cause de cette suggestion, et elle vit dans l'illusion qu’elle va mourir du cancer. Elle a déjà perdu 30 livres et pèse très peu.

Exemple 15. La cousine d'un de mes camarades de classe travaillait comme bonne dans un presbytère. Un jour une bohémienne vint à la porte vendant des articles de ménage. La fille refusa d'acheter parce que les articles étaient si chers. Là-dessus la bohémienne s'empara brusquement de sa main pour dire la bonne aventure. La fille voulait retirer sa main mais la rusée femme employa un truc psychologique. Elle dit rapidement: "Oh, c'est intéressant. Vous allez vous marier au cours des deux prochaines années." Quelle fille refuserait d'écouter quand le mariage est mentionné? Elle permit alors volontiers à la bohémienne de lire sa main. La femme continua avec sa prophétie: "Plusieurs hommes vous demanderont de les épouser. Vous épouserez le plus grand d'entre eux. Dans la première année de votre mariage vous deviendrez mère. Mais je vois que votre ligne de vie s'arrête très soudainement. Vous allez mourir pendant la naissance de votre premier enfant."

Avant de continuer, je veux brièvement faire remarquer le caractère de cet exemple de bonne aventure. On n'a certainement pas besoin d'habileté prophétique pour dire qu'une jolie fille se mariera bientôt. Il n'est pas nécessaire non plus d'être prophète pour dire qu'elle donnera le jour à un enfant dans la première année de son mariage. De même, la référence à la mort à la fin de sa prophétie n'était pas plus qu'un acte de vengeance de la part de la bohémienne parce que la fille n'avait rien acheté d'elle. Mais les paroles de la femme s'accomplirent-elles?

Il arriva que plusieurs candidats se présentèrent dans les deux années suivantes. La fille se trouvait déjà sous l'influence de la prophétie, et conséquemment elle se maria avec le plus grand d'entre eux. Au cours de la première année de leur mariage elle devint enceinte. A mesure que le temps de la naissance s'approchait, sa peur augmenta proportionnellement. Elle lutta contre la méchante prophétie. Sa parenté, et spécialement son mari, essayèrent de la persuader de ne pas croire à ce non-sens. Mais ils ne réussirent pas. La jeune femme n'avait pas assez de foi pour neutraliser la superstition. Elle eut un accouchement normal mais plusieurs jours après elle fut prise d'une forte fièvre. Le docteur ne put trouver aucune cause organique de cette fièvre. Trois semaines après la naissance de l'enfant la femme devint folle. Elle fut conduite dans une clinique psychiatrique où elle mourut trois jours après.

Seuls ceux qui sont peu familiarisés avec la psychologie de la bonne aventure diront que c'est un cas de prophétie authentique. En toute probabilité ce n'était que de la suggestion. Nous savons par les champs de mission que les païens indigènes sont en asservissement complet aux `prophéties' de leurs sorciers et de leurs sorciers guérisseurs. Si un magicien de tribu prédit la mort d'un membre de la tribu, alors la prédiction s'accomplit rapidement. Ceci s'appelle le phénomène psychologique de la thanatomie, le désir de la mort. La mort par suggestion existe non seulement parmi les peuples primitifs mais aussi parmi les Européens civilisés. A cet égard, les Américains ont fait des expériences sur des prisonniers qui ont produit des résultats positifs. Un homme qui avait été condamné à mort reçut un bandeau sur les yeux. On lui dit alors qu'il allait mourir en ayant l'artère principale de son cou ouverte et qu'en une minute il serait mort. La peau de son cou fut grattée superficiellement, et en même temps un robinet de l'eau fut ouvert près de là. Le prisonnier sentit l'incision et entendit l'eau courante. Une minute après il avait perdu connaissance. L'expérience avait réussi!

A l'égard du contenu de la bonne aventure et de la forme des prophéties, le Professeur Zucker dans sa Psychologie de la Superstition distingue entre la superstition magique, la superstition mystique et troisièmement, le pressentiment. La superstition magique est active. Elle met en action des pouvoirs magiques et suggestifs. Elle intervient décisivement et formativement dans la vie de celui qui cherche conseil. Presque tous les exemples donnés jusqu'ici tombent dans cette catégorie. La superstition mystique a un caractère intuitif et d'adaptation. Elle est basée sur la perspicacité, la méditation et la sensibilité. C'est à elle qu'appartient la capacité d'unification, de perception, d'accomodation et d'assimilation. Le principe, derrière la superstition magique, c'est que "l'ego" gagne la maîtrise sur le monde, tandis que dans le cas de la superstition mystique l'ego est censé être devenu un avec le monde. La différence fondamentale entre ces deux se trouve dans leur prétendue méthode de perception. On dit que la prévision peut être expliquée de deux façons. Soit que l'homme porte tout son avenir en lui-même en embryon et que les informations soient prises de cette source, ou que l'histoire entière et la destinée de la race humaine soient portées dans une sorte de conscience mondiale. C'est là l'opinion émise par le Professeur Osty, E. von Hartmann et le Professeur Driesch. Les médiums sont censés être capables de capter cette conscience mondiale. Les deux vues sont basées d'une certaine façon sur le déterminisme et la prédestination. Du point de vue des Écritures ni l'une ni l'autre de ces deux méthodes de bonne aventure ne sont acceptables. Au pressentiment, la troisième forme de bonne aventure, appartiennent les prémonitions inconscientes, les monitions, les songes véridiques, les expériences de seconde vue, la clairvoyance, et en fait tous les effets de capacités médiumniques. Un bon exemple de ceci se trouve dans le livre: Cure d'âme chrétienne et Occultisme . Je ne le répéterai pas ici, afin d'éviter le chevauchement dans les deux publications.

Aussi intéressantes que ces distinctions scientifiques puissent être, les besoins du travail pastoral sont d'une importance beaucoup plus grande. Nous devons apprendre à aider les personnes qui sont dérangées émotivement et mentalement, et dont les symptomes ne cadrent toutefois pas avec l'image psychiatrique. Afin d'illustrer plus encore les effets de la chiromancie, je veux ajouter deux exemples.

Exemple 16. Il y avait une femme, diseuse de bonne aventure, et qui rejetait tout ce qui avait affaire avec l'idée de Dieu. Un jour, une fille chrétienne lui fut présentée. Quand la fille entendit parler de l'étrange activité de bonne aventure de la femme, elle tendit la main pour plaisanter. Elle pensait qu'il n'y avait rien là-dedans. La femme lut sa main. La fille se mit à rire et ne put s'empêcher de faire une remarque facétieuse. Cependant, la fille chrétienne souffrit ensuite de dépressions et perdit la foi. Les enfants de la diseuse de bonne aventure montrèrent aussi les effets typiques. Ils étaient tous névrosés, vivant des vies immorales. Comme dit, ici nous voyons les caractéristiques typiques des effets: dépression et perte d'inhibition morale.

Exemple 17. Pendant bien des années un homme était engagé activement dans la chiromancie. En plus de ceci il pratiquait le mesmérisme. Au travers des années il était luimême capable de sentir l'influence destructrice de sa douteuse occupation. Plus tard il voulut devenir chrétien et pendant plusieurs mois il se força à lire la Bible, quoiqu'il sentît une forte résistance intérieure à ceci. Chaque fois qu'il se tint en face des choses de Dieu, il ressentit cette défensive intérieure et cette pression de résistance sur lui.

Un nouvel aspect vient à la lumière dans cet exemple. La bonne aventure développe le phénomène d'une résistance et d'une défensive intérieure à l'égard de tout ce qui concerne Dieu et son Esprit. Quand une personne qui s'est engagée dans la bonne aventure veut venir à Christ, elle trouve le chemin très difficile. De violentes et sinistres forces de défensive apparaissent, lesquelles essayent d'empêcher une décision pour Christ. La personne qui a été infectée et `immunisée' par la bonne aventure est presque insensible au Saint-Esprit. De telles personnes trouvent très difficile de devenir chrétiennes.

(IV) Deviner avec une verge et un pendule

Comme dans le cas de beaucoup d'autres pratiques occultes, des gens ont essayé de rendre l'usage d'un pendule scientifiquement acceptable. L'idée de la radiesthésie a été émise, laquelle affirme que toute matière émet des radiations. Le praticien du pendule est censé être capable de se mettre au diapason de cette radiation. L'aspect scientifique de ce problème est discuté dans "Cure d'âme chrétienne et Occultisme". De nouveau nous n'allons nous occuper ici que des questions pratiques qui émanent du champ de la cure d'âme chrétienne. Pour ceux qui ne connaissent pas ce phénomène, il faut souligner que l'emploi d'une baguette de divination ou d'un pendule est fondamentalement la même chose. La seule différence serait qu'un pendule est l'indicateur le plus sensible. Afin de rendre possible le jugement de ce problème objectivement, nous commencerons avec certains exemples qui apparemment ne produisirent pas de mauvais effets chez ceux que cela concernait.

Il y a des médecins, ministres, missionnaires et ingénieurs qui sont convaincus de l'utilité et de l'exactitude des résultats obtenus par l'emploi d'une verge ou d'un pendule. Ils disent qu'à part un certain épuisement nerveux il n'y a pas d'effets dépréciateurs.

Exemple 18. Un homme de 28 ans se suicida. Etant donné qu'il disparut simplement, une recherche de la police fut entreprise pour le retrouver. Son beau-frère consulta un praticien du pendule. Il demanda un objet ayant appartenu à l'homme disparu et on lui donna des chaussettes. Les ayant mises par terre, il marcha autour d'elle dans un rectangle, en tenant une verge de métal. Ayant fait cela il fut capable d'identifier l'homme disparu, donnant son nom, sa date de naissance et la place où on pourrait le trouver. Puis, en plus de cela, il prit une carte de géographie et un pendule pour contrôler sa propre déclaration sur le lieu où on pourrait le trouver. Et le pendule fit exactement cela. Le beau-frère se rendit à l'endroit précis avec la police et en effet ils trouvèrent le corps de l'homme dans une petite cabane, dans la forêt, où il s'était tiré dessus.

Exemple 19. Un docteur, en Alsace, est un sourcier. Il considère cette capacité comme un don de Dieu. Mais il vaut la peine de noter qu'il a une attitude défensive à l'égard des choses de Dieu et qu'il est très nerveux.

Exemple 20. Un employé de poste a la capacité de trouver de l'eau en employant une baguette magique ou un pendule, et il peut aussi identifier la position des câbles téléphoniques avec un pendule. Mais il a dit être fatigué après sa recherche.

Exemple 21. Un autre médecin se fit construire une maison. Il désirait avoir un puits dans son jardin. Un de ses amis, un pasteur Protestant, en entendit parler. Il demanda au docteur de lui donner un plan de la main et du jardin. Il prit alois un pendule et établit par le plan où l'eau pouvait être trouvée. Sa trouvaille était correcte, et l'eau fut trouvée après avoir creusé à l'endroit indiqué.

Exemple 22. Un missionnaire, employant un pendule au deuxième étage d'une maison, pouvait dire s'il y avait quelqu'un à l'étage au-dessous de lei, et si c'était un homme ou une femme. Si c'était une femme, il pouvait aussi dire si elle était enceinte ou non, et si elle l'était, il pouvait dire si ce serait un garçon ou une fille. Il faisait souvent de telles expériences en présence de ses amis, et elles réussissaient toujours. De la même manière il pouvait aller dans un cimetière et déterminer si une tombe particulière était celle d'un homme ou d'une femme. Naturellement, quand il faisait cette expérience il ne regardait pas le nom sur la pierre tombale.

Exemple 23. Un officier de l'Armée du Salut fut un praticien du pendule pendant beaucoup d'années. Pendant la guerre, quand un fils fut porté manquant, il employa un pendule sur la photo de son fils pour déterminer s'il était vivant ou mort. Une autre fois, après la guerre, quand sa valise lui fut volée, il employa son pendule pour découvrir où elle était. Le pendule le conduisit à la bonne place. En réponse à ma question pour savoir s'il avait souffert de mauvais effets de sa pratique du pendule, il répliqua négativement, disant que quant à lui il n'avait ressenti aucun dommage à sa vie chrétienne.

Jetant un coup d'oeil rapide sur ces six exemples, nous nous voyons déjà pourvus de quelques indices qui nous aideront à formuler une opinion en la matière. Premièrement, il devient clair que ces choses ne peuvent être expliquées comme simple non-sens. Il existe des praticiens de la baguette et du pendule qui peuvent faire des prédictions exactes, même si beaucoup de géologues et autres hommes de science argumentent fortement pour le contraire. Mais il faut aussi se souvenir que beaucoup de déclarations qui émanent de l'emploi d'un pendule ne contiennent que des informations confuses, embrouillées et sans rapport avec le sujet. Il devient clair par les quelques exemples qui viennent d'être mentionnés que beaucoup de gens soutiennent l'usage d'une baguette ou d'un pendule. Un docteur, un pasteur, un missionnaire et d'autres ont été cités comme s'étant permis cette pratique. Qui donc a saison? Ceux qui fanatiquement soutiennent l'idée, ou ceux qui passionnément s'y opposent? De toute façon il serait très faux d'argumenter que si les ministres et autres personnes de ce genre emploient un pendule, cela doit être inoffensif. Il est clair que l'adultère n'est pas justifié parce que nous connaissons un missionnaire qui a commis l'adultère. De même, on peut rejeter l'argument suivant: si certaines personnes que l'on suppose être chrétiennes ne ressentent aucun effet nocif après l'emploi d'un pendule, alors les cas où le contraire est vrai, ne peuvent pas être pris au sérieux. Il est vrai que je connais plusieurs cas où l'emploi d'une baguette divinatoire n'a apparemment pas eu de mauvais effets sur le sourcier. Mais on ne doit pas oublier que les effets peuvent être latents. Chez certaines personnes, le pied fourchu peut ne se révéler qu'à leur lit de mort, ou peut-être au moment où la personne désire devenir une chrétienne. Nous devons aussi nous libérer de l'idée que quiconque proclame la Parole Dieu est un vrai chrétien. Les paroles de la Bible s'appliquent encore: "Il disent: L'Eternel a dit. Et l'Éternel ne les a point envoyés" (Ezéchiel 18 : 6). Un ministre employant un pendule peut porter un fardeau autant que n'importe qui appartenant à une autre profession. Dans mon travail j'ai eu d'amples preuves à l'effet que le prêtre Catholique Emmenegger, en employant un pendule sur ses patients, a été la cause du fardeau porté par beaucoup d'entre eux. Il n'y a pas longtemps qu'un ministre Protestant a été jugé et condamné à cause de certaines grandes erreurs qu'il a commises en employant un pendule pour traiter des gens.

C'est une erreur fatale de confondre la capacité d'employer un pendule avec un don de Dieu. Le docteur d'Alsace n'est pas le seul à la commettre. Beaucoup de pasteurs et de ministres partagent ses vues. Quelle vue devrions-nous prendre? En examinant beaucoup d'histoires de familles on trouve que la capacité d'employer une baguette ou un pendule, avec du mesmérisme, de la clairvoyance, la seconde vue et les songes véridiques surgit au sein de gens dont les ancêtres comprennent d'actifs spirites ou peut-être un charmeur magique. Ces capacités humaines inusitées ne sont pas des dons de l'Esprit, ni měme des dons neutres ou naturels mais elles sont plutôt des habiletés de médiums. Beaucoup de gens possèdent ces capacités sans le savoir. Parfois elles sont découvertes accidentellement. De temps en temps il avive qu'une personne possédant une habileté médiumnique soit sauvée et devienne chrétienne. Puis soudain, comme chrétien il peut découvrir son habileté extraordinaire et conséquemment penser qu'il a un don de l'Esprit. Et ceci, naturellement, est faux. Dans le travail Pastoral on remarque que parfois ces capacités médiumniques disparaissent quand la personne se convertit mais elles sont meuvent traînées dans la nouvelle vie de la personne. Pourtant un chrétien qui prie sincèrement pour ěêtre délivré de ces pouvoirs verra sa prière exaucée. Beaucoup de chrétiens, en effet, trouvent ces capacités un fardeau pour eux. Marcus Hauser dit que la clairvoyance était plutôt une plaie qu'un don pour lui. Ces capacités ne doivent jamais être regardées comme des dons de l'Esprit. Les talents médiumniques ne sont même pas sanctifiés par la conversion. Les choses acquises par ses ancêtres au service de Satan ne seront jamais employées ou sanctionnées par le Saint-Esprit.

La relation entre l'usage d'un pendule et les pouvoirs médiumniques peut être clarifiée au moyen de deux exemples.

Exemple 24. Un jeune homme était traité pour une maladie par un guérisseur naturiste qui employait aussi un pendule et pratiquait les charmes magiques. Après le traitement le patient reçut des talents médiumniques. Il devint soudain clairvoyant et en même temps fut capable d'employer la suggestion mentale à distance.

Exemple 25. Après la guerre une femme donna une photographie de son mari disparu à un praticien du pendule pour découvrir où il était. Dans la suite elle fit l'expérience de symptômes de clairvoyance. Elle eut des expériences somnambuliques, et découvrit qu'elle pouvait pour ainsi dire envoyer son âme sur de grandes distances. Dans cette condition elle rechercha l'aide d'un pasteur, et s'étant repentie et ayant remis sa vie à Christ, elle vit ses capacités médiumniques. disparaître.

Il y a aussi à la fois des transferts affectifs conscients et inconscients de capacités médiumniques. Par le traitement d'un homme occulte fortement médiumnique, le patient peut facilement devenir médiumnique lui-même. Nous avons ici la contrepartie démoniaque de l'imposition des mains des disciples dans les Actes des Apôtres. Par l'imposition des mains certains chrétiens reçurent le don de l'Esprit-Saint (Actes 8:17, 19:6). Il y a aussi une forme consciente de transfert affectif en relation avec les praticiens de la baguette et du pendule. Dans la cure d'âme, beaucoup de gens ont dit qu'ils reçurent leur sensibilité à employer une baguette divinatoire quand un fort sourcier avait tenu leurs mains pendant qu'ils cherchaient de l'eau. La baguette avait soudain réagi et ce pouvoir médiumnique leur était ensuite resté.

Les exemples suivants, mieux que n'importe quelle somme d'explication théorique, vous donneront un aperçu de l'importante différence entre les capacités médiumniques et les puissances spirituelles mentionnées dans la Bible.

Exemple 26. Une femme qui avait une maladie organique alla se faire examiner par un praticien du pendule. Un diagnostic fut établi et le traitement prescrit par l'emploi d'un pendule. La femme, qui avait des vues chrétiennes, sentit ensuite quelque chose, comme si elle était approchée par des forces extra-terrestres. Ces assauts étranges durèrent pendant quelques mois. Pendant ce temps elle rechercha l'aide d'un ministre chrétien à cause de l'étrange crainte intérieure qui l'avait saisie.

Exemple 27. Dès son enfance une fille avait eu le don de seconde vue. Elle voyait souvent des apparitions. Elle étaiť aussi opposée aux choses religieuses. Cependant, au cours d'une mission elle accepta Christ comme en Sauveur. Depuis ce temps-là sa résistance aux choses de Dieu avait disparu. Mais un jour elle tomba malade et sans le savoir se rendit chez un praticien de pendule. Immédiatement, ses troues es psychiques, sa résistance à la Bible e et à la prière revinrent.

Cet exemple souligne les faits suivants. Nous avons dit plus haut que le don de doue e vue est un des effets subséquents es activités occultes de ses ancêtres. Un autre symptôme de ceci est une résistance aux choses concernant la religion. La fille dans l'exemple 27 avait ces deux symptômes. Quand elle se tourna vers Christ, la suggestion médiumnique disparut. Après le traitement au pendule tous les deux réapparurent. Ici le caractère médiumnique de la pratique du pendule devient apparent. Cette résistance caractéristique qui accompagne d'autres symptômes se verra plus clairement par quelques autres exemples.

Exemple 28. Pendant une maladie une femme chercha l'aide d'un praticien bien connu du pendule. Elle ne pensa rien de son action, car elle n'avait rien entendu auparavant contre une telle pratique. Cependant, elle devint inquiète dans la salle d'attente du praticien et cette inquiétude augmenta pendant le traitement même. Elle prit les remèdes qui avaient été prescrits par le pendule mais le degré de ses troubles psychiques ne firent qu'augmenter. Elle trouva impossible de prier et contracta une répugnance envers la Bible e et les choses de sa foi. C'est alors que de sa propre initiative elle jeta lis remèdes. Ce n'est qu'après cela qu'elle vint chercher mon avis comme pasteur, et me demander cě que je pensais de l'usage d'un pendule en diagnostiquant lis maladies et en prescrivant les remèdes.

Exemple 29. Un praticien du pendule vint à moi. Il admit très ouvertement que sa pratique le fatiguait et consumait son énergie nerveuse. Il se spécialisait dans la détermination de la constitution des aliments du moyen d'un pendule. Il disait que le sucre blanc l'affectait négativement, tandis que le sucre brun le faisait positivement. Au cours des années, cependant, il avait observé des changements psychiques en lui-mêmе. Il avait subi une perte d'énergie et une perte de sa capacité de prendre des décisions. En plus de cela, il était devenu hypersensible, il avait contracté un tic nerveux, de la sensibilité aux vents du sud et à l'eau. Quand il essayait de lire la Bible, il avait un sentiment de dégoût et de répugnance contre elle. Les crucifix aussi le dégoûtant violemment. Tout ceci il le remarqua en lui-mêmе, et réalisant que ces troubles pseudo religieux étaient liés à sa pratique du pendule, il rechercha l'aide pastorale et se trouva prêt à soumettre sa vie à Christ.

Ces deux exemples montrent que la femme et le praticien du pendule se rendirent compte des effets nocifs par leur propre jugement sain et par leur pénétration. Dans les deux cas ils en vinrent à rejeter l'emploi d'un pendule avant de recevoir un tel conseil d'un chrétien.

L'antagonisme qui existe entre les pratiques médiumniques du pendule et la puissance spirituelle de la prière est révélé dans les trois prochains exemples.

Exemple 30. Un sourcier bien connu fut prié un jour par un professeur de médecine de marcher à travers les différents bâtiments de la clinique avec une baguette divinatoire et de noter ses réactions. La raison de la demande du professeur, c'était le fait que dans un des bâtiments appartenant à la clinique une proportion exceptionnellement élevée de morts arrivait. Quand un patient sérieusement malade était transféré dans ce bâtiment, son état empirait habituellement. Cependant le professeur ne dit pas cela au sourcier. Il voulait avoir un rapport impartial. Le sourcier -alla à travers les différents bâtiments et établit en effet qu'il y avait de plus fortes impulsions dans ‘la maison de la mort’. Le professeur, qui en fait était très sceptique à l'égard du résultat, fit faire une mise à l'abri derrière un écran. Le résultat fut troublant. Le nombre de morts diminua immédiatement. Alors, pour éviter les cancans, le professeur se tait habituellement sur cette expérience.

Le sourcier en question est non seulement capai e d'employer une baguette divinatoire mais il est aussi clairvoyant. Il peut, par exemple, dire où les membres de sa famille sont à un moment quelconque. Il est aussi consulté par des compagnies d'assurance et par des agents de propriétés immobilières pour déterminer la condition de terrains à bâtir. Au cours de ses activités ce sourcier et clairvoyant confessa qu'il n'était pas сaраblе de prier. Une force intérieure l'empêchait de le faire.

Exemple 31. Un chrétien voulait découvrir s'il y avait une source dans son jardin. Un sourcier obtint des réactions à deux places mais aucune eau ne fut trouvée quand on creusa là. Le sourcier fut surpris et dit: "Ceci ne m'est jamais avivé." Le chrétien répondit en disant qu'il avait prié à ce sujet auparavant, étant donné qu'il n'était pas sûr si comme chrétien il aurait dû appeler un sourcier à l'aide. "Eh bien, en voilà la raison," répliqua le sourcier, "naturellement ça ne marchait pas."

Exemple 32. Un praticien du pendule jetait le sort sur les verrues, les cois, les goîtres, les exzémas. En plus de cela, il faisait des expériences dans le domaine de la mort magique. Il affirme aussi qu'il peut rendre les gens malades ou les guérir. Une femme chrétienne qui ne savait rien de ses pouvoirs magiques, et pensant qu'il n était qu un guérisseur au moyen de remèdes naturels, s'en alla chez lui pour des traitements. Dans la salle d'attente elle pria silencieusement. Soudain il s'adressa à elle et lui dit: "Vous pouvez rentrer chez vous. Je ne puis vous aider." Malgré cela, la femme commença à avoir des attaques de dépression et des pensées de suicide. Son mari, qui n'avait pas de claire relation avec Christ, fut traité magiquement par ce měme praticien du pendule. Les enfants nés de leur mariage depuis ce traitement ont tous été affectés et sous un fardeau. Il vaut la peine de noter aussi qu'un médecin du voisinage envoie certains de ses patients chez ce praticien du pendule.

Ces trois exemples indiquent que la pratique du pendule peut paralyser le désir d'un homme de prier, tandis que d'autre part la prière d'un croyant chrétien peut paralyser le pendule. La femme qui pria dans la salle d'attente empêcha le praticien du pendule magique de travailler. La puissance du Saint-Esprit et les capacités médiumniques s'excluent mutuellement.

Finalement nous voulons mentionner les effets définis de l'emploi du pendule. Nous ne nous occuperons pas autant des effets sur la vie d'un chrétien que des troubles médicaux authentiques.

Exemple 33. Un jeune homme, étant sans travail, demanda à un praticien du pendule de lui trouver des places en employant le pendule sur la colonne des "Places libres" d'un journal. De cette façon, il eut l'offre de cinq places en un jour. Mais quoiqu'il obtint une place immédiatement, après peu de jours il dut la laisser parce qu'il devint émotivement troublé. Il passa alors quelques mois dans un hôpital mental. Quand sa santé s'améliora, il s'adressa à certains moines pour être conseillé. Une fois de plus on lui conseilla d'aller voir un praticien du pendule. Finalement, il rechercha le conseil d'un charmeur magique. Le résultat en fut que quelques jours plus tard il eut des attaques de folie passagère et fut reconduit à l'hôpital mental.

Exemple 34. Un jeune homme atteint d'asthme bron¬chitique était traité par un praticien du pendule. A la fois le diagnostic et le remède furent déterminés par un pendule, l'homme employait aussi le charme magique, et il employa le charme suivant sur le jeune patient: "Sang, tourne en eau, eau, tourne en pus, pus, sors" Puis il mit des bandages sur plusieurs parties du corps du patient après avoir couvert les bandages de pommades. Quelques jours plus tard du pus se forma véritablement sous les bandages. Le pus sortit mais l'asthme bronchitique ne fut pas guéri. Pourtant, dès ce moment le jeune homme commença à avoir des troubles nerveux et mentaux. Il ressentit que sa mémoire s'en allait et qu'il ne pouvait plus se concentrer sur ses études parce qu'il sentait un engourdissement dans sa tête. Ces trouЫes le poussèrent à rechercher l'avis d'un ministre chrétien.

Exemple 35. Un ministre Protestant employait un pendule pour trouver de l'eau et du minerai. Il pouvait aussi diagnostiquer les maladies et établir le caractère des remèdes à l'aide du pendule. Un professeur suisse d'université mit à l'épreuve sa capacité. Avec ses assistants médicaux et ses étudiants tous présents, il présenta vingt patients au praticien du pendule. A l'aide du pendule, l'homme fit un diagnostic exact sur tous les vingt patients.

Ce pasteur n'était pas immunisé contre les effets de sa pratique. Sa femme eut un accident fatal. Tous ses enfants moururent de morts non naturelles. Quant à lui, il est maintenant dans un asile depuis plusieurs années.

Exemple 36. Un pasteur en Allemagne employa un pendule en s'occupant de maladies et de médecine. Il pratiqua aussi la guérison à distance. Les personnes malades lui envoyaient leurs photographies et il tenait le pendule sur elles pour trouver quel remède il devait prescrire. Une femme croyante chrétienne lui envoya sa photographie dans le même but. Sa maladie fut diagnostiquée et les remèdes nécessaires déterminés. Cependant, plus tard elle devint folle et fut conduite dans un asile. Des membres de sa famille rapportèrent ceci aux autorités de l'église et le pasteur fut plus tard traîné en justice.

Ces quatre exemples révèlent un fait qui peut être vérifié par des centaines de cas semblables. La thérapeutique du pendule peut en effet accomplir un certain soulagement ou de la guérison dans le domaine organique. Ce soulagement organique, toutefois, doit être repayé par des troubles apparaissant dans le domaine psychique. Même le ministre qui était un praticien actif du pendule n'était pas immunisé. Le degré de désordre psychique diffère seulement en ceci, que le praticien actif du pendule éprouve plus de maladies compliquées, comme résultat de son activité médiumnique, que les gens qui sont traités. Dans beaucoup de cas, le caractère occulte de la pratique du pendule est révélée par le fait que le praticien du pendule s'engage dans d'autres activités occultes. Ceci peut comprendre par exemple les charmes magiques, le spiritisme, la clairvoyance ou le mesmérisme, etc. La compagnie est digne d'ěêtre remarquée. Qui s'assemble se, se ressemble.

(V) Bonaventure par le miroir et le cristal

 Il existe des manuels occultes sur le sujet de la bonne aventure par le miroir et de la magie par le miroir. Le magicien du miroir, à l'aide d'us miroir magique peut essayer de guérir ou de persécuter par la magie, de traiter des gens à distance ou d'employer l'amour ou la défense magique, et ainsi de suite. La bonne aventure par le miroir est souvent dirigée vers la découverte de choses inconnues à l'investigateur, la découverte de crimes ou le diagnostic de cas difficiles, et elle peut embrasser n'importe quel événement physique qui arrive dans le monde. Les miroirs ne sont pas les seuls outils occultes employés dans ce domaine mais les boules de cristal, les cristaux de roche, et d'auges objets qui reflètent jouent tous une part. Certains emploient même l'eau comme surface réfléchissante.

Historiquement, la bonne aventure par le miroir ou le cristal peut être retracée sur des centaines d'années. Même le conte de fée, avec le miroir sur la muraille, contient ce thème. Le cristal a aussi sa place dans le mysticisme. Jacob Böhme est censé avoir reçu ses meilleures pensées pendant qu'il méditait sur une boule de cristal semi able à celles employées en son temps par les cordonniers pour concentrer h lumière sur leur travail. Du point de vue psychologique, la contemplation du cristal peut aider l'autosuggestion ou autohypnose et peut aider à éveiller certains processus subconscients. L'indication est que cette forme de bonne aventure met en branle des forces qui sont surtout sub¬conscientes. Etant donné que ces forces subconscientes sont très éloignées du contrôle conscient, elles peuvent facilement ouvrir la porte à des puissances en dehors de nous-mêmes. Ce ñ est pas en vain que Paul dit que nous ne luttons pas contre la chair et le sang, mais contre les esprits méchants dans les airs (Eph. 6:12). Quelques exemples serviront encore d'introduction à cette forme de bonne aventure.

Exemple 37. Le propriétaire d'une ferme avait un grand nombre de moutons. Un jour, plusieurs des moutons disparurent et aucune trace ne pouvait être retrouvée à leur égard. Le garçon fermier courut chez un contemplateur du cristal que l'on disait capable de résoudre et de régler n'importe quel problème auquel il faisait face. Il lui demanda son avis. L'homme alla dans sa petite chambre et resta là pendant un long moment. Finalement il réapparut et dit: "Va jusqu'à la première route depuis la ferme, tourne à droite et grimpe directement sur la colline. Au sommet il y a un grand rocher. Les moutons sont là." Le garçon suivit ce conseil et trouva les moutons.

Exemple 38. Un fermier alla chez un diseur de bonne aventure par le cristal, se plaignant de ce que sa vache avait été volée la nuit précédente. Lui serait-il possible de dire où se trouvait la vache? Le diseur de bonne aventure se rendit dans sa chambre et se concentra sur son miroir. A la fin, il sortit et déclara: "Votre vache est dans la ferme de Holzerjoerg. En fait, elle est dans la grange derrière un certain nombre de balles de paille. Prenez trois ou quatre personnes avec vous de même qu'un agent de police. Certains d'entre vous iront dans la maison et les autres iront directement dans la grange." L'homme suivit ce conseil et retrouva sa vache.

Exemple 39. Une nuit le garage contenant l'auto d'un non chrétien fut brûlé. L'homme pensa que c'était un crime d'incendie et il avisa la police. Pour identifier l'incendiaire, il se rendit alois chez quelqu'un qui pratiquait la divination par le miroir. Le clairvoyant se retira dans une chambre pendant environ vingt minutes. Lorsqu'il en ressortit, il donna le miroir magique à l'homme et dit: "Voilà la personne qui l'a fait." L'homme fut stupéfait lorsqu'il reconnut son ancien camarade d'école dans le miroir. Il s'écria: "C'est impossible. Nous sommes en très bons termes." "Le miroir ne ment pas," dit le clairvoyant. Comme l'homme s'en allait, le clairvoyant ajouta tout à fait fortuitement: "Quelque chose d'autre. Vous allez bientôt mourir." L'homme abasourdi se rendit alors chez son camarade, et le confrontant il lui demanda: "As-tu eu quelque chose à faire avec l'incendie de mon garage?" Le camarade d'école fut tout confus et admit alois sa culpabilité. En réponse à la question du motif, il confessa qu'il était très jaloux de son ancien ami d'école à cause de son succès, car lui-même avait souffert des reculs dans sa propre profession. L'incendiaire supplia sa victime de garder la chose secrète. IL offrit de remplacer le garage, ce qu'il fit rapidement.

Après quatre semaines environ, le propriétaire du garage se mit à hurler terriblement. Sa femme se réveilla et fit de la lumière. Elle vit son mari se tordant dans de terribles convulsions. Elle demanda un docteur immédiatement et son mari fut conduit à la clinique universitaire. Là, il demeura inconscient et dut être nourri intraveineusement pendant dix jours. Pendant ce temps un groupe d'église pria journellement pour lui. Le patient reprit finalement conscience et fut capable de parler de ce qu'il avait expérimenté durant ces dix jours. Quand il avait, au début, hurlé dans la nuit, il avait vu dans un rêve ou un demi rêve quelques horribles personnages diaboliques s'approchant de lui et qui l'avaient traîné dans une descente vers l'enfer. Au cours de cette épouvantable expérience, toute la culpabilité de sa vie - passée était apparue devant ses yeux. Il avait aussi reconnu les moindres détails du feu et la session avec le clairvoyant lui était aussi revenue à la mémoire. Les noirs personnages qui le tirèrent dans le sombre abîme lui expliquèrent que la mesure de ses péchés était pleine et qu'il devait maintenant étre crucifié pour eux. Il fit alors l'expérience d'une terrible et douloureuse crucifixion. Apres d'horribles mauvais traitements et un tourment qui paraissait sans fin, ces noirs personnages avaient de nouveau disparu. Cela s'était ensuite allégé, et alors il avait repris conscience. Plus tard, il apprit par le docteur qu'il avait été inconscient pendant dix jours. L'homme changea complètement après cette expérience. Auparavant il avait désire n'avoir que très peu à faire avec les choses concernant la Bible e mais maintenant il commença à assister aux services et aux études bibliques de l'église locale. Il devint très actif et remplissait son auto avec des voisins chaque dimanche pour les conduire à l'église.

Malgré toutes les déclarations confuses et douteuses qui viennent de beaucoup de diseurs de bonne aventure par le miroir, ces trois exemples montrent que certains d'entre eux peuvent obtenir des informations authentiques de leurs miroirs. Dans les deux premiers, je ne pus suivre leurs effets. Mais le troisième exemple les révèle clairement. Je suppose pourtant que l'homme devint la victime d'une suggestion inconsciente quand le diseur de bonne aventure lui dit incidemment qu'il mourrait bientôt. Il fut naturellement très troublé d'entendre que son camarade de classe avait causé le feu. Ses pensées étaient centrées sur son ami et son histoire ignominieuse. A ce moment-là son état conscient fut détourné et sa pensée subconsciente fut ouverte. C'était un bon moment pour le diseur de faire sa suggestion qui alors pouvait faire son oeuvre. La maladie qui en résulta n'était pas une vraie prévision. Ce n'était, pour employer la terminologie de Zucker, pas autant un acte mystique ou de prévision qu'un acte magique et inducteur de bonne aventure. De tels exemples sont suffisants pour avertir les chrétiens d'éviter toutes les formes de bonne aventure.

(VI) Psychométrie

Le mot psychométrie signifie `mesurer l'esprit ou l'âme. Cette définition fut d'abord employée par le professeur américain Buchanan. Il est extrêmement difficile de décrire l'essence de la psychométrie. Quelques exemples nous introduiront peut-être mieux le sujet.

Exemple 40. Un jeune homme qui vint à moi dans mon travail pastoral avait l'étrange talent de pouvoir découvrir l'identité et le caractère de quelqu'un à l'aide de quelque objet appartenant à la dite personne. Je veux en citer un exemple. Un jour son médecin de famille lui donna quelques lignes écrites à la main afin de l'éprouver. Le médecin ne lui dit pas de qui les lignes étaient mais le garçon se concentra sur l'écrit et ensuite il déclara exactement qui en était l'auteur, donnant son adresse, son arrière-plan de famille, ses maladies et d'autres choses. Le dateur put vérifier la véracité de ces déclarations.

On pourrait demander si cet exemple n'était pas simplement de la télépathie. Le jeune clairvoyant reçut peut-être ses informations du docteur plutôt que de l'écriture. Au mieux, cet argument ne peut être correct qu'en partie car le garçon rapporta des choses dont le docteur n'avait aucune connaissance mais qui plus tard furent trouvées correctes.

Exemple 41. Pendant une mission évangélique en Suisse je rencontrai un clairvoyant qui employait des pouvoirs psychométriques qui étaient 100 % justes. Si l'on avait placé devant lui un objet appartenant à un patient inconnu de lui, comme par exemple un mouchoir, alors il aurait été capai e d'identifier la maladie de cette personne. Un professeur, à Zurich, éprouva son talent et confirma que ses déclarations étaient dignes de confiance.

Ce clairvoyant pouvait faire d'autres tours de force en employant son pouvoir psychométrique. D'une manière très semblable il pouvait déclarer de quelles maladies des personnes étaient mortes. L'exemple 18 rapporte un autre exemple de psychométrie.

La difficulté est de savoir d'où viennent ces pouvoirs de psychométrie. Certains parapsychologues, comme par exemple Richer, Geley, Osty, Price, Gumppenberg, Gatterer croient que le vêtement et, en fait, n'importe quel objet deviennent imprégnés par eux d'une manière ou d'une autre. Le clairvoyant psychométrique est censé avoir l'habileté de saisir et d'interpréter ces impressions psychomentales. Cette explication est très douteuse quand on considère que le clairvoyant psychométrique n'est pas seulement capable de découvrir le passé, mais aussi l'avenir de la personne en question. Ici nous nous trouvons sans doute dans le champ de la bonne aventure médiumnique. Cette déduction est confirmée quand on examine le sort de tels psychométristes. Dans mon travail j'ai eu l'occasion d'examiner beaucoup de psychométristes. Par exemple, le clairvoyant de l'exemple 40 désirait venir à Christ. Immédiatement, un état de résistance prononcée se développa. La résistance aux choses spirituelles devint si forte que quand il essaya de prier sa concentration disparut entièrement. Plus tard cependant, son esprit retrouva complètement sa clarté. Il ne lui était měme pas possible de réciter une prière, bien qu'il fût un homme intelligent et qu'il désirăt prier. Aucun encouragement de la Parole de Dieu ne pouvait pénétrer cette barrière. Pendant la prière il avait des moments d'évanouissement. Plus tard je découvris que cet homme avait aussi employé ce dangereux livre de magique, le 6me et 7me livre de Moïse. Ceci indiquait de nouveau le caractère médiumnique de la psychométrie, c'est-à-dire qu'elle se trouve en compagnie de la magie noire.

Il y a encore d'autres formes de bonne aventure qu'on pourrait discuter, comme par exemple celle qui est basée sur l'excursion du psyché ou âme. Nous pourrions aussi inclure ici les nombreuses questions qui s'élèvent dans le domaine de la Science Chrétienne, de la Théosophie et de l'Anthroposophie. Dans "Cure d'âme chrétienne et Occultisme", une vingtaine de formes de bonne aventure sont énumérées (p. 92). La technique de la bonne aventure change souvent mais l'esprit et la force qui sont derrière restent les mêmes.

(VII) La position de la Bible

Les Écritures sont unanimes dans leur jugement et leur rejection de la bonne aventure. A aucune période de l'histoire des enfants d'Israël les diseurs de bonne aventure ne furent reconnus. Depuis l'histoire la plus reculée jusqu'au temps de Christ et dans le temps des apôtres, la bonne aventure sous toutes ses formes fut rejetée. Les passages suivants y rendent témoignage

"Si quelqu'un s'adresse aux morts et aux esprits, pour se prostituer après eux, je tournerai ma face contre cet homme, je le retrancherai du milieu de son peuple" (Lévit. 20:6).

"Si un homme ou une femme ont en eux l'esprit d'un mort ou un esprit de divination, ils seront punis de mort; on les lapidera: leur sang retombera sur eux" (Lévit. 20:27).

"Qu'on ne trouve chez toi personne qui fasse passer son fils par le feu, personne qui exerce le métier de devin, d'astrologue, d'augure, de magicien, d'enchanteur, per¬sonne qui consulte ceux qui évoquent les esprits ou disent la bonne aventure, personne qui interroge les morts. Car quiconque fait ces choses est en abomination à l'Éternel; et c'est à cause de ces abominations que l'Éternel, ton Dieu, va chasser ces nations devant toi" (Deut. 18:10-12).

C'est là une partie de la Loi telle que donnée à Moïse mais la même règle demeura valable, comme nous lisons plus loin, dans le temps des rois et des prophètes: "Saül mourut, parce qu'il se rendit coupai e d'infidélité envers l'Éternel, dont il n'observa point la parole, et parce qu'il interrogea et consulta ceux qui évoquent les morts. IL ne consulta point l'Éternel; aussi l'Éternel le fit mourir, et transféra la royauté à David, fils d'Isaïe" (1 Chron. 10:13).

"Car ainsi parle l'Éternel des armées, le Dieu d'Israel: Ne vous laissez pas tromper par vos prophètes qui sont au milieu de vous, et par vos devins, n'écoutez pas vos mangeurs dont vous provoquez les songes! Car c'est le mensonge qu'ils vous prophétisent en mon nom. Je ne les ai point envoyés, dit l'Éternel" (Jér. 29:8-9).

La mêmе condamnation se trouve dans d'autres passages: I Sam. 28 : 6-21; Es. 8 :19 ; 44:25 ; Ez. 21:21; Micha 3 : 6-7 ; Jér. 29:8. Nous avons déjà discuté le passage dans Actes 16:16-18 mais dans l'Apocalypse, ch. 21, v. 18 nous lisons: "Mais pour les lâches, les incrédules, les abominai es, les meurtriers, les impudiques, les enchanteurs, les idolâtres, et tous les menteurs, leur part sera dans l'étang ardent de feu et de soufre, ce qui est la seconde mort."

Nous maintenons que dans tous ces passages la bonne aventure, à la fois dans sa forme scientifique et dans la primitive, se tient sous le jugement de Dieu. Dieu l'a abandonnée) Ceci, à la base, est la raison pour laquelle tant de dommage est causé aux corps et aux esprits de ceux qui viennent en contact avec les différentes formes de bonne aventure. Nous allons juste donner un bref sommaire de ces effets, quoiqu'il faille faire remarquer que la liste représente seulement un modèle de fréquence, et on ne peut présumer que ces effets sont toujours le résultat de pratiques occultes. Néamoins, les personnes infectées ou chargées par la bonne aventure et les phénomènes occultes souffrent très fréquemment de la manière suivante

Les caractères de telles personnes révèlent des passions anormales, de l'instabilité, des tempéraments violents, un penchant à l'alcool, à la nicotine et aux vices sexuels, de l'égoïsme, du commérage, de l'égocentrisme, du blasphème, etc.

Leurs vies religieuses révèlent d'une part de l'antagonisme envers la religion, de la dureté, du scepticisme, une attitude critique vicieuse et une incapacité de prier ou de lire la Bible e si ce sont des personnes du type athée, tandis que, d'autre part, le type pieux révèle une propre justice, un orgueil spirituel, du pharisaïsme, de l'hypocrisie et de l'insensibilité à l'oeuvre du Saint-Esprit.

Médicalement parlant, les familles de ceux qui sont engagés dans la bonne aventure révèlent d'une manière remarquai e des choses telles que des troubles nerveux, des symptômes psychopathiques et hystériques, des cas de danse de St. Guy, des symptômes de paralysie, des épileptiques, des avortons, des sourds-muets, des cas de psychoses médiumniques, et une tendance générale aux maladies émotives et mentales.

Finalement, afin d'éviter quelque malentendu fondamental, il faut faire remarquer que les concepts de la bonne aventure et de la prophétie ne doivent pas étre confondus. Dieu est la source de toute vraie prophétie, tandis que le diable est la source de la bonne aventure. La prophétie est inspirée par le Saint-Esprit mais la bonne aventure est d'inspiration démoniaque. La fille ayant un esprit de divination à Philippes était possédée d'un mauvais esprit. Le prophète Agabus dans Actes 21 était poussé par le Saint-Esprit. Il faut qu'il y ait une distinction claire et absolue dans nos esprits entre ces deux concepts.

(VII) Délivrance

IL est possible d'étre délivré de l'influence et des effets de la bonne aventure. La rencontre de Paul avec la fille de Philippes conduisit à sa complète et immédiate libération. Au nom de Jésus les esprits des ténèbres sont sans force. La victoire de Christ sur la croix du Calvaire nous rappelle que toutes les puissances des ténèbres et de l'enfer ont été brisées. Le traitement de personnes affectées par la bonne aventure n'est par conséquent pas d'abord un problème pour le psychiatre, lequel n'est qualifié que pour des matières purement médicales mais il est plutôt le souci du conseiller chrétien. Fondamentalement, la délivrance n'est possible que par Jésus-Christ. C'est pourquoi les personnes qui sont oppressées par la bonne aventure doivent d'abord venir à Christ. Conduisant à ceci, on découvre qu'use confession complète du péché est indispensable. La confession, dans la Bible, est un acte volontaire. Les chrétiens Protestants rejettent toute contrainte en la matère. Pourtant dans mon ministère je n'ai pas trouvé un cas de personne souffrant de sujétion occulte qui ait été délivrée sans l'aide de la confession.

Comme encouragement, je tiens à donner quelques exemples où la délivrance fut possible. Cependant, la question est traitée plus pleinement dans mon livre «Oppression et Délivrance», et aussi dans les cinquante dernières pages de «Cure d'âme chrétienne et Occultisme». Nous retournerons aussi à ce sujet dans les dernières pages de ce livre.

Exemple 42. Une fille de famille chrétienne travaillait dans une grande manufacture. Dans son département se trouvait une femme qui tirait les cartes pour toutes les filles qui y étaient employées. La fille chrétienne hésita longtemps avant de se joindre aux autres filles. Dès son enfance sa mère l'avait mise en garde contre cela. Finalement sa curiosité l'emporta et elle alla voir la femme. Les cartes furent mélangées et posées sur la table. Soudain la femme s'écria abruptement: ' Je ne peux lire les cartes pour toi."

Exemple 43. Une jeune femme était traitée magiquement pour une maladie organique: Le docteur non qualifié employa un pendule pour déterminer quel remède il devait prescrire. Un jour ce magicien lui dit que dans quelques années elle serait paralysée. En effet après environ l an, la femme montra des symptômes de paralysie du coté droit de son corps. Son bras et une partie de sa jambe devinrent insensibles et fixes. En mémé temps elle trouva impossible de prier ou de lire sa Bible, et une peur étrange la saisit. Après une confession complète, cependant, je priai pour la femme selon Jacques 5:14. La paralysie disparut dès ce moment-là.

Exemple 44. Une femme allait souvent voir une diseuse de bonne aventure et elle avait aussi l'habitude de consulter un praticien du pendule. Depuis qu'elle avait commencé  à faire cela, c'était comme si sa maison était hantée. Elle entendait gratter et frapper, et elle voyait des personnages d'esprits ténébreux. Ces expériences étaient une cause de peur pour elle et alors elle rechercha l'avis et l'aide d'un ministre qui put la conduire à Christ. Lorsqu'elle devint chrétienne la hantise cessa.

Ces trois exemples montrent la puissance de la foi en Christ. La fille venant d'une famille chrétienne fut entourée des prières de sa parenté. On fait l'expérience très souvent que les gens pour lesquels beaucoup d'autres prient sont protégés quand le danger les menace. Le pouvoir magique de l'ouvrier occulte fut paralysé dans ce cas. Le second exemple révèle encore la puissance suggestive de la bonne aventure. En se tournant vers Christ cette femme fut délivrée d'un charme suggestif. Dans le troisième exemple il n'est pas absolument certain que la femme ait eu d'authentiques et objectives expériences avec des esprits. Cela a pu étre une hallucination. De toute façon elle a été délivrée de ces expériences par sa foi nouvellement acquise. Les deux exemples suivants de délivrance concernent les deux plus puissants praticiens du pendule que j'aie jamais vus.

Exemple 45. Un docteur découvrit qu'il avait l'habileté d'employer un pendule. Il commença une série d'expériences qui durèrent environ une semaine. Quand un nouveau patient entrait dans sa chambre de consultation, il lui offrait d'abord une chaise, puis il se rendait dans une chambre voisine et employait un pendule sur les lettres de l'alphabet pour trouver les noms et prénoms du patient et sa plainte. Les résultats s'avérèrent corrects dans chaque cas et ces succès encouragèrent le docteur à entreprendre d'autres expériences. Quand une garde-malade appela d'une succursale et lei annonça de nouveaux patients, il employa la même méthode. A l'aide du pendule et de l'alphabet il découvrit les noms, maladies et ages de ses patients encore inconnus. Les résultats furent toujours prouvés justes. Ces succès surprenants le poussèrent a faire des expériences encore plus difficiles. Par exemple, s'il désirait connaître l'heure de départ ou d'arrivée d'un train, il découvrit que le pendule lui donnait obligeamment les informations désirées. Il pouvait aussi, à l'aide du pendule, donner les noms, ages, relations de famille et d'autres choses sur les gens, simplement en usant du pendule conjointement avec une photographie de l'individu en question. Rien ne paraissait impossible a ce praticien du pendule.

Pendant ces expériences, le docteur, pouvant, remarqua différents changements psychiques en lui-même. Il perdit le contrôle de lui-même sexuellement de même qu'à l'égard de l'alcool et de la fumée. Il avait meuvent des accès de colère sans savoir pourquoi. Déjà après la première semaine d'expérimentation avec le pendule il avait senti et craint qu'il allait devenir fou. Après un certain temps il arrêta d'employer le pendule, et dans sa confusion intérieure il essaya de devenir chrétien. En le faisant il fut complètement délivré des pouvoirs avec lesquels il avait travaillé.

Aujourd'hui ce docteur croit que de telles capacités avec le pendule dépendent de forces démoniaques. parce que les effets caractéristiques apparurent non seulement dans sa vie mentale mais aussi dans sa vie spirituelle.

Exemple 46. Au cours d'une conférence missionnaire je rencontrai en Suisse un évangéliste dont la biographie est un triomphe de la grâce de Dieu. Comme jeune homme, après avoir été trompé par sa fiancée, il s'était tourné vers la bonne aventure. Comme toutes les déclarations de la bonne aventure s'étaient vérifiées, il devint curieux de connaître l'art pour lui-même. Il commença à employer un pendule pour examiner la nourriture seulement, au début. Tôt après, cependant, il se tourna vers des expériences plus profitables. Il fit usage du pendule pour déterminer les prix des commerces rivaux, et il eut du succès en ceci. Il avait eu plus tard l'occasion de voir une liste de paix d'une des firmes et ses résultats avaient coincidé avec elle. De nuit il avait influencé ses clients en employant un miroir magique, et de cette façon ils les avait forcés à lui donner leurs commandes. Finalement, il se lança dans la guérison. Il fut capable de diagnostiquer des maladies et en même temps de prescrire les meilleurs remèdes. Par son charme magique il pouvait guérir un mal de dents, arrêter le sang de saigner, guérir le rhumatisme, et traiter des personnes même lorsqu'elles n'étaient pas présentes, de même que beaucoup d'autres choses. Ajouté à tout cela, il pouvait dire où se trouvait n'importe quelle chose perdue simplement par l'usage de son pendule. Voici brièvement deux exemples.

Un avion de transport s'écrasa dans les montagnes. Après une recherche infructueuse, le gouvernement offrit une récompense pour sa découverte. Cet homme prit un atlas et un pendule et détermina que l'avion était tombé au pied du Piz Duan. Il rapporta la chose mais on ne le crut pas. Plus tard, cependant, les débris de l'avion furent découverts où il avait dit qu'ils étaient. A une autre occasion un skieur se perdit en Valais, en Suisse. A l'aide d'un pendule et d'une carte il localisa l'homme perdu. Les sommets de ses expériences avec le pendule étaient ses prédictions. Lorsque l'Allemagne acquit les montagnes des Sudètes en 1938, son pendule prédit qu'il y aurait une guerre en 1939. Comme beaucoup d'autres praticiens, il pensait que son habileté était un don de Dieu. Il considérait aussi que ses activités avec le pendule étaient une nouvelle science.

Un jour on lui donna un fascicule écrit par un chrétien. Il remarqua le passage de Deut. 18:10-12: "Car quiconque fait ces choses est en abomination à l'Éternel." Ces paroles le frappèrent au coeur. Une grande bataille intérieure débuta. Il se débarassa de sa littérature sur le pendule de měme que de ses livres sur la magie, et il essaya de se libérer de tout cela. C'est alors seulement qu'il réalisa qui il avait servi. Il écrivit plus tard dans un tract: "Le diane, qui par mes activités avait un droit sur mon âme, me frappa et me tourmenta sans cesse." Il en arriva à un point de banqueroute intérieure complète. Pendant bien des mois il combattit et lutta pour être délivré. Un groupe de prière se mit à intercéder pour lui. Pendant 15 mois la bataille alla de ci de là. Des heures de joie et de foi étaient entremêlées avec des heures de dépression. Il n'était toujours pas délivré de sa magie. Il devait encore abandonner l'idée que son emploi du pendule n'avait rien à faire avec la science. Ce n'est qu'alois que la force lui fut donnée de se libérer de toutes ses pratiques occultes. Immédiatement la pression fut enlevée et une grande paix entra dans sa vie. Il avait l'assurance d'avoir été pardonné. Jésus-Christ devint le centre de sa vie et depuis lors Il a servi son Seigneur fidèlement. Pendant une de mes séries de réunions à Zurich Il donna le dernier message intitulé "De magicien à évangéliste". "Si le Fils vous affranchit, vous serez réellement libre."

Nous voulons terminer avec un exemple montrant comment un jeune homme fut délivré après qu'il eût lu quels dangers se trouvaient dans les pratiques occultes.  

Exemple 47. Un jeune homme dont l'arrière-plan était chrétien apprit à uses du pendule. Il pensait que c'était une nouvelle branche de la science. Plus tard, sa fiancée le rendit attentif aux dangers de l'emploi d'un pendule. Elle lui donna le livre de Modersohn: "Sous le channe du diable". Par la lecture de ce livre il reconnut que les puissances, derrière une telle pratique, étaient mauvaises. Il essaya de se libérer lui-même de leur emprise mais il le trouva impossible et il commença même à expérimenter la présence d'esprits. Sa Tancée commença alors un petit groupe de prière afin d'intercéder pour lui. La bataille dura environ use année mais à la fin il fut complètement délivré par la puissance de Christ.