Dr. Kurt E. Koch

SPIRITISME

Le spiritisme est devenu une menace pour l'Eglise chrétienne et le message chrétien. Le travail pastoral révèle combien de personnes qui se nomment chrétiennes sont tombées sous son influence et ont été trompées par lui. Il y a un urgent besoin d'éclaircissement sur ce sujet aujourd'hui, dans l'évangélisation. C'est là ce qui me pousse à écrire les expériences que j'ai faites dans mon travail de conseiller à ce sujet.

Dans presque chaque village et cité on peut trouver des cercles spirites. Un professeur à l'université de Zurich m'a dit que dans une ville, en Suisse, il y a environ 400 cercles spirites, et que dans une autre ville il s'en trouve plus de 200. En plus de cela, il y a environ 70 millions d'adhérents au spiritisme dans le monde. L'essence du spiritisme m'a été rendue claire par les nombreuses sessions de cure d'âme et c'est par ce moyen que j'ai eu un aperçu de l'arrière-plan choquant de ce mouvement antichrétien. On trouve possible, à l'aide de plusieurs milliers de cas à disposition, de former un jugement fondé en la matière. Comme cela a déjà été indiqué, mon livre : "Cure d'âme chrétienne et Occultisme" va à fond dans l'aspect scientifique de ces problèmes, et ceux qui cherchent une plus grande connaissance du sujet feront bien de le lire. Concernant l'emploi du mot "cas" en relation avec ce sujet, certains ont formulé une critique valable. Dans la langue anglaise, il n'y a que deux mots, "cas" et "exemple" à choisir. Mais bien que j'emploie ces mots, il faut remarquer que pour moi aucune personne dont je suis le conseiller n'est qu'un simple "cas" ou un "exemple". Tous sont des gens pour lesquels Christ est mort.

Le mot "spiritisme" vient du latin "spiritus", esprit. Le mouvement du spiritisme est un effort pour communiquer avec les morts dans le monde des esprits. Historiquement, le spiritisme peut aussi étre retracé sur des millénaires. Nous en avons des témoignages dans l'Ancien Testament, dans 1 Sam. 28 et Deut. 18. Il est aussi rendu évident dans l'histoire de l'Église chrétienne. Le spiritisme semble étre fortement en rapport avec la religion et les religions. Les religions non chrétiennes sont, dans une grande messe, orientées vers le spiritisme. Mais si ce n'était que pour se montrer dans ces religions qui sont en dehors de la foi chrétienne que le spiritisme existe, Il n'aurait pas besoin d'étre tellement étudié par l'ouvrier chrétien. Mais, dans les pays soi-disant chrétiens, une telle variété de formes spirites existe, de même qu'une telle rangée de troubles psychiques associés, que le besoin de clarification est une question pressante dans le travail d'évangélisation. Pendant trente-cinq ans, comme évangéliste, je me suis trouvé en face d'environs 16 types différents de pratiques spirites qui peuvent étre divisés en cinq groupes principaux. Au moyen d'exemples, nous examinerons ces différentes formes de spiritisme, et ensuite, pour conclure le chapitre, nous venons ce que la Bible e et h médecine ont à dire concernant ce problème, et quel procédé de cure d'âme on doit adopter quand on cherche à aider des personnes affectées par le spiritisme.

Fondamentalement, ce chapitre n'est qu'une brève déclaration des faits. Pourtant, j'espère que par son moyen le lecteur recevra un aperçu plus grand des choses. Par conséquent, notre but n'est pas autant d'arriver à l'explication théorique correcte que de jeter de la lumière sur le conflit auquel on fait face dans la cure d'âme chrétienne.

(I) Phénomènes psychiques

Dans son travail de conseiller, l'évangéliste ou l'ouvrier chrétien trouve parfois qu'une personne se mettra soudainement à parler de ses expériences spirituelles, comme par exemple de songes véridiques, d'apparitions ou d'une vision qu'elle a pu avoir. Ceci devrait toujours servir d'avertissement au conseiller, et Il devrait exercer la plus grande retenue et prudence dans de telles circonstances. Il n'y a pas de doute que le Saint-Esprit travaille d'une manière miraculeuse même aujourd'hui. Cependant, une expérience authentique dans ce domaine est toujours marquée par une attitude de profonde humilité. Cеих qui font une sensation spirituelle, ou plutôt une sensation non spirituelle, d'une telle expérience révèlent une artificialité qui malheureusement typifie la majorité des soi-disant expériences spirituelles d'aujourd'hui. On peut dire qu'à peu près neuf cas sur dix, dans lesquels des gens prétendent avoir fait quelque expérience de Dieu ou du miracle ne sont pas authentiques. Nous vivons dans un monde qui a tourné le dos à Dieu. Avec le péché, les choses démoniaques et sataniques ont une complète liberté. La conviction irrésistible  qui vous vient est que nous vivons présentement dans le temps spécial où le faux prophète de l'Apocalypse doit étre révélé. Les paroles de l'apôtre Paul sont accomplies littéralement devant nos yeux : "Satan luisette se déguise en ange de lumière. IL n'est donc pas étrange que ses ministres aussi se déguisent en ministres de justice" (II Cor. 11:14-15). Dans le champ du spiritisme, la vérité de cette déclaration et de cet avertissement se voit clairement.

Exemple 1. Un étudiant en théologie vint pour chercher conseil et il demanda s'il y avait une explication pour une expérience qu'il avait faite. Il dit qu'à maintes occasions Il avait vu Christ en vision pendant la nuit. Mais ces apparitions lui donnèrent toujours un sentiment de malaise plutôt que de joie. Je lui expliquai qu'il est possible à Christ d'apparaître aux gens mais qu'habituellement une vision de cette nature est provoquée par d'auges moyens. Parfois c'est la projection extérieure d'une vive imagination religieuse. Dans le champ de la psychologie Il est reconnu qu'une personne eidétique peut voir ses propres idées intérieures comme images optiques. A part cela, une vision peut étre une forme d'hallucination. Nous voyons par la Bible qu'une vision de Christ réelle produit un sentiment de culpabilité en celui qui est béni par une telle expérience. Cette conviction d'indignité intérieure ne doit pas étre confondue avec un sentiment de crainte. L'étudiant vit immédiatement la différence et dit qu'il n'avait pas eu de sentiment de son propre péché à ce moment-là mais seulement ce sentiment de peur. Je lui demandai alors si lui ou ses parents š étaient jamais engagés dans des pratiques occultes. Il reconnut que sa mère et sa grand’mère étaient des spirites actives et que elles pratiquaient le déplacement de glaces. Le caractère de ces soi-disant visions de Christ vint alors à la lumière. Elles étaient un phénomène médiumnique, non spirituel.

Exemple 2. Un certain homme était un spirite actif. Pendant des années Il pratiqua le lever des tab es et il considérait cela comme un moyen de communication avec les morts. Il continua avec ses pratiques occultes si intensément que des troubles psychiques se montrèrent chez lui. Les effets de ses intérêts de nature spirite apparurent aussi chez ses enfants et petits-enfants. Son fil aîné se suicida. Son fils souffrit d'une folie de la persécution. Sa fille aînée finit dans un asile d'aliénés. Une autre fille souffrit de la maladie de Parkinson. Parmi ses petits-enfants, la même image se montra. L'un d'entre eux était schizophrénique. Un autre souffre de nerfs faibles et d'hypersensibilité, et encore un autre vit une vie dissolue, et il a donné naissance à un enfant illégitime. Le premier des arrière-petits-fils est maintenant un psychopathe et un délinquent.

Du point de vue sсientifiquе, on pourrait considérer ces effets comme ayant une cause différente de celle du spiritisme. Le psychiatre sera intéressé à la question de savoir si la pratique du spiritisme était plutôt l'effet, au lieu de la cause, des dérdres mentaux et émotifs qui suivirent. Ou encore, y avait-il quelque disposition latente dans la famille qui fut simplement déclenchée par les activités spirites? Le para-psychologue expliquera le phénomène du lever des taw es comme étant de l'automatisme psychique, c’est-à-dire la mise en activité de forces subconscientes. Le chrétien, lui, s'occupe essentiellement de la fréquence avec laquelle les désordres psychiques apparaissent en relation avec la pratique de l'occultisme.

Exemple 3. Une jeune femme vint demander conseil. Elle se plaignit de différents désordres mentaux lesquels incluaient la fatigue de vivre et d'avoir des dépressions. Ajouté à ceci, elle avait souvent de violents accès de colère, et son mariage était miné par sa propre frigidité. IL était aussi arrivé que son mari ait vu d'étranges personnages dans la maison pendant la nuit. Il n'avait d'abord rien dit à sa femme de ceci pour ne pas l'inquiéter mais après quelques temps elle aussi avait vu de semblables formes étranges et défigurées dans la maison. Je questionnai la femme au sujet de ses maladies passées et de la santé, en général, de ses parents et grands-parents mais elle était la seule à souffrir de cette manière. En réponse à ma question concernant un contact avec l'occultisme, après une profonde réflexion elle me raconta l'histoire suivante. Comme jeune fille elle avait été membre d'un groupe de filles Protestantes. La femme du pasteur, qui était à h tilts du groupe pratiquait le lever des taw es avec toutes les filles. Les sessions avaient toujours commencé avec la question: "Esprit, es-tu là?" Un coup frappé signifiait "Oui", deux signifiaient "non". Quand l'esprit était d'accord de répondre, elles prenaient toutes part ă lui poser des questions. La femme du pasteur avait continué cette pratique pendant bien des années jusqu'à ce qu'une attaque la paralyse. La femme me dit que toutes les filles, par la suite, avaient eu peur de rendre visite à leur cheftaine étant donné que son visage avait été changé en unе terrible grimace par l'attaque.

La science médicale classerait cet exemple avec le précédent, l'exemple 128. Pouvant, en ce qui concerne l'attaque, je désirerais £aire remarquer que selon ma propre expérience de nombreux cas de suicides, d'accidents motels, d'attaques en de folie se voient parmi les praticiens occultes.

Exemple 4. Un huissier me dit que sa belle-mère avait le don de la prévision. A l'aide du mouvement de glaces, elle pouvait prédire l'avenir. Pendant la guerre, elle avait une fois surpris sa famille avec la déclaration: "Hubert mourra en Lettonie par une mort dans les airs." Hubert était en réalité un parent et il arriva que six mois plus tard Il fut tué dans une attaque aérienne. On peut ajouter que la femme en question consultait toujours sa glace avant de prendre une décision quelconque.

Pour l'homme de science la question de la prévision soulève tout un ргоblemе. Dans "Cure d'âme chrétienne et Occultisme" j'ai dressé la liste des trente théories les plus connues sur la clairvoyance. De temps en temps, d'autres théories surgissent dans la littérature de la parapsychologie. Certains parlent d'une dame du monde astral. Ceci comprend l'idée d'un monde intérieur dans lequel tous les événements du monde visite e ont leur équivalent intérieur. L'âme du monde est censée se trouver en dehors de notes concept de l'espace et du temps. Le passé et l'avenir mettent toute chose sur le même niveau de projection. La participation mystique et l'union avec l'âme du monde rend une telle personne capable d'entrer dans une sphère supérieure d'intelligence où les limitations de l'espace et du temps ne sont plus réelles.

Aussi éblouissante que puisse être cette hypothèse, jusqu à maintenant il n'y a pas de preuve pour soutenir l'idée d'une âme du monde éthiquement neutre. Il serait difficile d'arriver à cette idée měme si on avait déjà saisi le concept de l'hypothèse, c'est-à-dire la personnification de la Sagesse (Chokmah) ou de la Parole (logos) telle que nous la trouvons dans Proverbes 8 et Jean 1. Cependant dans le Nouveau Testament la situation est beaucoup plus simple. Nous trouvons là que le prophétie est d'une nature doue e: la prophétie est inspirée soit par le Saint-Esprit, soit par le diable (Actes 21:10, 16:16).

Exemple 5. L'épouse d'un fermier avait une douleur dans l'avant-bras droit. Au début, la douleur fut. traitée comme rhumatisme mais un jour la femme fit la découverte intéressante que la douleur s'arrêtait soudain si elle écrivait une lettre. Ayant découvert ceci, quand la douleur devenait intolérable elle prenait toujours un crayon et se mettait à écrire afin de soulager la douleur. Mais après un certain temps, cette femme contracta une obligation d'écrire. Elle écrivait des choses qu'elle ñ aurait, normalement, jamais pu écrire. Ajouté à cela, le matériel écrit, chaque fois, se montra sous la forme de quelque traité religieux. La femme prit les articles et les donna à son pasteur pour qu'il les examine. Il fut surpris de leur contenu intellectuel car la femme n'avait eu que peu ou pas d'éducation formelle. Dès lors, l'activité innocente du début était devenue une habitude d'écrire automatique et définie. Un jour le nom de Félix apparut dans ses notes. C'était le nom d'un esprit qui prétendait que la femme avait été choisie par Dieu pour faire passer certaines révélations spéciales dans le monde. Il s'annonça lui-même par ces paroles: "Au nom du Seigneur Jésus, notre Seigneur et Sauveur béni et exalté", et Il avait alors continué en disant qu'elle allait étre une prophétesse qui bénirait l'humanité par ses écrits. La simple femme de paysan était devenue un médium spirite de l'écriture.

Le parapsychologue verrait simplement dans cet exemple un cas d'automatisme psychique comprenant l'expression de pensées subconscientes. Il est vrai que nous n'avons pas besoin de considérer cette femme comme étant en contact direct avec les morts, où, en d'autres mots, nous n'avons pas besoin de présumer que c'est ici un cas de possession démoniaque directe mais plutôt un cas indirect de possession démoniaque. D'une manière ou d'une autre, si la femme devait se considérer elle-même comme étant vraiment une prophétesse, alors elle serait devenue victime de l'orgueil spirituel.

Exemple 6. Un pasteur Protestant prit part â une séance spiritiste afin d'éprouver les prétentions du médium. A la réunion, le médium entra dans une transe, ce qui est une sorte de sommeil hypnotique. On prétendit alors que l'apôtre Paul allait parler â ceux qui étaient présents. Le pasteur suivit le sermon du prétendu apôtre avec le plus grand intérét. Mais il fut déçu de son contenu. Le soi-disant sermon avait peu ou rien de commun avec les lettres de l'apôtre. Il semblait étre plus le produit de l'imagination du médium que de Paul, et Il consistait simplement en quelques aphorismes moraux avec un mélange de garnissage chrétien. Le pasteur ne fut pas du tout impressionné et il demeurera convaincu que c'était une pièce de fraude inconsciente.

Le philosophe Wundt dit une fois: "Les grands esprits doivent être devenus imbéciles en entrant dans l'éternité, car quand ils sont cités par les médiums les choses qu'ils disent sont si peu intéressantes et triviales." Wundt voulait dire que les médiums ne produisaient en réalité que leurs propres pensées au moment où les grands esprits du passé étaient censés parler par eux. Toute personne connaissant les Écritures reconnaître de suite que l'apôtre Paul n'apparaîtra jamais â l'appel d'un médium.

Exemple 7. On donna une fois la tâche de matérialiser le poète Uhland dans une séance spirite. IL arriva qu'en effet un fantôme apparut pendant la séance. L'auditoire lui demanda un poème pour prouver qu'il était vraiment Uhland. Au lieu de réciter le poème, le fantôme saisit une sacoche qui se trouvait à portée de la main. Sans l'ouvrir, la main du fantôme passa â travers le cuir et sortit un morceau de papier. Il écrivit ensuite quelques lignes de poésie sur le papier, lequel existe encore aujourd'hui. Plus tard, le papier fut remis â certains experts qui essayèrent de trouver le poème parmi les oeuvres de Uhland. Mais ils cherchèrent en vain. Pourtant une découverte sensationnelle fut faite. Un graphologue confirma le fait que l'écriture était réellement celle de Uhland. Plus tard, Il y eut même un procès a Berlin concernant la propriété du papier. La cour l'attribua finalement au médium qui est encore en sa possession aujourd'hui, comme une de ses connaissances me l'a affirmé.

Du point de vue scientifique, il n’est toujours pas nécessaire de croire que Uhland soit réellement apparu dans ce cas. La psychologie en profondeur suggère qu'un fantôme peut étre produit de la façon suivante: le médium, par l'émission d'énergie, fait que le la matière se forme en conséquence. En physique nucléaire nous avons l'idée que la matière est de l'énergie concentrée. La formule d'Einstein: E égal m.c/2 illustre cette relation. Une comparaison peut aussi étre tirée d'une autre branche de la physique. On a trouvé qu'à la fois les particules et les antiparticules sont formées â la cathode d'un tube de rayons X quand on y fait passer un courant à un très haut voltage. L'énergie sous la forme de vagues électromagnétiques est, de cette manière, transformée en matière. Le pas suivant dans le procédé médiumnique implique la prise des informations à une autre ou à une auto et ensuite la matière nouvellement formée est psychiquement façonnée selon ces informations. Le pas final est fait quand le fantôme est placé sous le contrôle du médium. Considérant la chose de ce point de vue, Il n'y a aucune nécessité de croire que la personne morte ait été dérangée de quelque manière. Une explication animiste basée sur les pouvoirs du subconscient est ainsi suffisante pour expliquer le phénomène de matérialisation. Cependant, ceci ne veut pas dire que l'explication rationaliste fasse justice aux faits de ce cas. Le problème n'est pas aussi simple que cela. Dans ce livre-ci, nous n'avons pas le temps de nous approfondir plus que cela dans l'aspect scientifique de l'affaire. Du point de vue du conseiller chrétien, qu'il suffise de dire qu'en maintes occasions j'ai vu une désintégration des personnalités, á la fois des médiums et des participants où les matérialisations ont eu lieu. En plus de cela, dans chaque cas où une personne a pris part fréquemment a des séances, un certain effet d'immunisation contre le Saint-Esprit et les choses de Dieu se manifeste. Le contact avec le monde spirite émousse la personne contre la puissance qui découle de la Parole de Dieu.

Exemple 8. Un homme déclara qu'il avait la capacité clairvoyante de trouver des personnes perdues. Une femme alla chez lui, prenant avec elle les photographies de ses deux fils portés disparus sur le front russe pendant la dernière guerre. Elle lui donna une des photographies, et s'étant concentré sur elle pendant un moment, Il entra dans une transe. IL dit ensuite á la femme qu'il ne pouvait pas entrer en contact avec le fils, et qu'en conséquence Il était probablement mort. Elle donna alors la deuxième photo á l'homme en guise de contrôle, car on croyait que le deuxième fils avait été tué en action. Cependant, cette fois le clairvoyant dit: "Oui, je peux voir votre fils. IL est dans un grand bâtiment de pierre au sud-est de Moscou. Je vois qu'il pourra rentrer a la maison en 1954." La femme trouvait impossible de croire ces déclarations du clairvoyant étant donné qu'on supposait son fils mort en 1943, et que depuis lors elle n'avait pas eu de ses nouvelles. Sa surprise fut encore plus grande quand, en 1954, ce fils retourna á .la maison vivant et bien portant. On apprit aussi qu'en fait Il avait été interné dans un bâtiment de pierres blanches, non semblai e aux baraques de bois plus habituelles réservées aux prisonniers des camps de guerre.

La parapsychologie voit dans cet exemple deux phénomènes parallèles. Le clairvoyant avait la faculté de psychométrie, laquelle est l'habileté de deviner au moyen d'un objet associé avec la personne en question, et en même temps Il était capable de pratiquer l'excursion de l'âme. Cette seconde capacité est reconnue parmi les Lapons de Scandinavie, de même que parmi les Tibétins. En Europe elle se trouve parmi les Rosecruciens dont certains membres ont cette capacité et l'emploient aussi. Les spirites affirment qu'il existe des gens qui peuvent envoyer un corps astral hors de leur corps matériel, et lui donner l'ordre d'accomplir n'importe quelle chose ils veulent.

Ici nous arrêterons notre ronde des phénomènes psychiques principaux du spiritisme. On frissonne en pensant á cette sombre jungle d'aberration humaine dans laquelle le spiritisme a ses repères. Quel contraste nous trouvons dans la Parole de Dieu qui nous invite á "aimer le Seigneur notre Dieu de tout notes coeur, de toute noire âme, de toute notre pensée et de toute notre force." Chaque tache que nous trouvons á faire et toutes les énergies que nous possédons doivent être dirigées vers le service de notes Seigneur et Sauveur Jésus-Christ.

(II) Phénomène Physiques

Après avoir traité des formes plus subjectives du spiritisme, nous tournerons maintenant notre attention vers les phénomènes physiques objectifs en relation avec le spiritisme. Ceux-ci incluent la télékinèse, la Lévitation et les apports, dans lesquels les lois de la nature sont censément vaincues d'une manière inexplicable. La télékinèse signifie: faire mouvoir un objet en étant á quelque distance de lui et sans aide physique. Le mot est dérivé de deux mots grecs `telos' et `kinéo'. Lévitation vient d'un mot latin signifiant `alléger' et 'lever', et son emploi spirite est celui de 's'élever' ou ‘flotter en l'air’. Le mot apport vient du latin 'apportare', et il est employé pour dénoter des objets qui apparaissent ou disparaissent dans une chambre ou un récipient - habituellement pendant une séance spirite. Nous pourrions aussi inclure ici le phénomène par lequel la matière est pénétrée. A l'aide de quelques exemples nous voulons maintenant clarifier ce que nous voulons dire par ces événements étranges.

Exemple 9. Dans un village de la montagne retiré se trouvait une maison hantée. Différents objets étaient jetés en l'air et les meute es se mouvaient par eux-mêmes. Le pasteur local, la police, le maire et d'autres personnes officielles examinèrent la ferme mais une explication complète ne fut jamais trouvée quoiqu'on observât que le phénomène télékinétique n'arrivait que quand. un garçon de quatorze ans était présent. Une fois, un instituteur vit réellement une lourde garderobe de chêne se mouvoir a six pieds (1.80 m.) a travers la chambre quand le garçon était là.

Exemple 10. Un exemple semblable se produisit dans une ferme alpestre. D'abord, on entendait frapper et gratter dans la maison. Ensuite on voyait des objets voler à travers les chambres sans raison apparente. On observa que les objets voyageaient parfois d'une manière rectangulaire qui est physiquement impossible. Ces événements devinrent encore plus compliqués, et des choses commencèrent à apparaître et à disparaître à la fois dans des chambres fermées et des récipients. Beaucoup de personnes étaient intriguées par toute cette affaire et un comité fut établi pour essayer de découvrir la cause cachée. Le comité était composé d'un professeur, d'un ingénieur électricien, et d'un philologue, ce dernier connaissant les phénomènes parapsychologiques. La premiere chose qu'ils observèrent, c'était que le fils de la famille habitant la maison était un fort médium: Avec le temps il accomplit certains faits étonnants en la présence des trois hommes. Le plus extraordinaire était de soulever un lit par lévitation. IL fit ceci à plusieurs occasions, et une fois le garçon réussit méme à soulever le lit alors que les trois hommes essayaient de toutes leurs forces de le garder sur le plancher.

Exemple 11. Une femme se fit voler de l'argenterie et elle soupçonnait une jeune bone qui travaillait pour elle et qui avait déjà une très mauvaise réputation. La femme s'adressa à un spiritiste pour étre aidée. Cet homme était à la fois clairvoyant et médium et il possédait les pouvoirs remarquables de matérialisation et de dématérialisation. Ce spiritiste se rendit avec la femme derrière sa maison et là il se mit dans une transe. Soudain ils furent dérangés par un bruit étrange venant du toit, et alors l'argenterie volée tomba du toit sur un monceau de fumier. La femme n'avait aucune idée de la manière dont cet apport fut accompli.

On pourrait étre en mesure de trouver une explication naturelle de ce fait, comme par exemple quelqu'un qui jetterait les articles volés depuis le toit. Mais cela ne pouvait pas venir de la bonne, car elle avait été congédiée. Cela aurait pu étre une autre employée, amie de la bonne, et qui aurait reçu les articles volés. Quelle que soit la vérité, le cas suivant est encore plus difficile à comprendre.

Exemple 12. Cette fois-ci j'eus l'occasion d'étudier le cas moi-même. La maison en question fut aussi examinée par quelques universitaires, par la police, par un ministre Catholique et un Protestant, par un officier du gouvernement et par d'auges qui furent simplement athée par curiosité. Pendant une période de six semaines, on rapporta que 135 objets avaient volé à travers les chambres d'une manière inexplicable. Chacune de ces occasions fut notée avec soin. En méme temps plusieurs apports furent observés. Une fois, alors que le prêtre et deux autres hommes étaient dans la cuisine, une balle en verre vola dans la chambre, portes et fenêtres étant fermées. La balle tomba aux pieds du prêtre qui la ramassa. Elle était chaude mais entière. Sur la balle se trouvait une image de Maria Einsiedel, un lieu de pèlerinage Catholique en Suisse. Le propriétaire de la maison dit que la balle se trouvait dans le salon, et ainsi les trois hommes allèrent chercher. La balle avait disparu

En examinant ce cas, je notai deux choses qui toujours semblent arriver en relation avec de tels événements. L'apparition de tels objets était toujours liée à la présence d'un jeune garçon possédant des capacités médiumniques. A part cela, la magie avait été pratiquée auparavant dans la maison. Lorsque je demandai au propriétaire: "Avez-vous, ou vos ancêtres ont-ils jamais pratiqué la magie ou le spiritisme ici?" Il répondit immédiatement que son père pouvait jeter un charme sur les animaux et qu'il avait été capable de conjurer les maladies. D'après mon expérience, les apports spontanés ri arrivent que dans la vicinité d'un médium et dans les maisons où l'occultisme a été pratiqué. Dans tous les cas que j'ai pu examiner, cette règle n'a jamais été brisée.

Ce dernier exemple nous conduit naturellement à considérer les phénomènes spirites et magiques.

(III) Phénomènes Spirites et Magiques

Nous avons vu par les exemples précédents que quelques très remarquai es événements se trouvent associés au spiritisme. On peut imaginer que dans les mains d'une personne ayant des tendances criminelles une telle habileté spirite pourrait étre la cause de beaucoup de mal. Et c'est en effet le cas. J'ai été témoin de certains terribles exemples de la chose. Un des pires exemples, je l'ai trouvé au sein d'un cercle spirite de quelques vingt membres. Le cercle pratiquait la magie noire de même que le spiritisme, et ses membres faisaient des expériences pour voir s'ils pouvaient faire du mal psychique ou causer des maladies chez ceux qu'ils n'aimaient pas. Un des membres du gтоupe, un fort médium, dirigea ses pouvoirs contre un ministre et déclara qu'il se débarrasserait de lui en le rendant malade. Plus tard, le ministre eut un ébranlement neveux et ne fut pas capable de continuer son travail pendant quelques mois. Les exemples suivants aideront à clarifier l'image.

Exemple 13. Une jeune femme rapporta que pendant plusieurs années elle avait été apeurée chaque nuit par l'apparition d'une de ses voisines entre minuit et une heure. Chaque fois que cela arrivait elle s'était réveillée en sursaut. Elle avait été terriblement épouvantée. Ce n'était pas un rêve parce qu'elle avait toujours vu l'apparition en se réveillant. Le fantôme était en fait celui d'une femme du village, et cette personne faisait du mal aux gens par la magie noire. Après la mort de cette femme, la jeune femme n'eut plus ces expériences étranges.

Exemple 14. Un jeune fermier passa par l'expérience d'étre battu pendant la nuit dans son foyer. Parfois il était battu au point de saigner. Tout le village l'avait vu souvent avec des marques noires et bleues sur son corps.

Exemple 15. Une femme vint pour étre conseillée et se plaignit d'étre troublée et dérangée chaque nuit par un chat noir entrant dans sa chambre. Il l'avait, disait-elle, mordue et griffée. Je lui demandai si elle avait jamais souffert d'eczéma et d'une mauvaise circulation du sang, de picotement ou d'auges maladies telles que l'artériosclérose mais elle répondit par la négative. Mais concernant le chat, elle dit qu'une fois, quand il la mordit, la blessure ne s'était pas guérie pendant deux semaines. A une autre occasion, elle dit qu'à part les morsures et griffures habituelles, le nombre trois était apparu comme s'il avait été tatoué avec use aiguille fine.

En s'approchant d'un cas comme celui-ci la première chose à faire est d'éliminer tout ce qui est douteux. Nous savons qu'il existe certains types de maladies psychiques qui poussent use personne à peser d'une certaine manière. Par exemple, beaucoup de schizophréniques ont l'idée qu'ils sont persécutés par la magie ou quelqu'autre influence. En réalité ceci n'est qu'un symptôme de leur maladie. Cependant, il y a d'authentiques exemples de phénomènes magico-spirites, et j'ai dans mon classeur beaucoup de matériel de première main sur lequel j'ai pu former un jugement valable. Dans la majorité des cas une explication psychiatrique comprenant une forte hystérie, des troubles onirogéniques ou du dermographisme basé psychogénicalement ne suffit pas. La raison principale pour dire ceci est le fait que des gens souffrant ainsi sont immédiatement délivrés quand ils remettent leurs vies à Christ et se placent sous sa protection. Vu du point de vue parapsychologique la persécution magique est un problème médiumnique semer able à celui de la matérialisation. De la méme manière qu'un médium peut émettre de l'énergie qui peut étre transformée dans le fantôme d'un homme, de la mčme manière il peut transformer cette même énergie en un animal. J'ai dans mes documents bien des cas de matérialisations de chiens, de chats, de grenouilles, de serpents, et même des cas où l'apparition était mi-homme et mi-animal. Pour montrer que ces phénomènes sont avant tout occupés par des matérialisations, nous pourrions mentionner en passant le fait suivant. Si un fantôme est blessé de quelque manière dans une séance spirite, alors le médium aussi souffre de la même manière. La même chose est valable dans le cas de fantômes animaux. Nous sommes donc justifiés en déduisant que la persécution magique est au même niveau que la matérialisation. Plusieurs méthodes de magie de défense sont basées sur ce fait. On pense que si la victime est capable de blesser le fantôme qui l'attaque, alors il a pratiquement gagné la bataille. Nous voyons donc que certaines formes d'offensive spirite et de magie défensive sont basées sur des matérialisations. Maintenant, un exemple:

Exemple 16. On me raconta l'histoire suivante à une place où la magie noire est pratiquée fréquemment. Un gros chat noir se traînait autour d'une maison dans laquelle une femme allait donner naissance à un enfant. Le chat ne voulait pas s'en aller jusqu'à ce que quelqu'un lui jette une hache, le fessant ainsi à la jambe. Le jour suivant on découvrit qu'une vieille femme du voisinage s'était aussi fessée au pied. Les villageois savaient que cette femme était très forte en magie noire, et en effet quelques jours plus tard elle se vengea. En visitant la mère de l'enfant nouveau-né elle murmura quelque chose et en même temps elle caressa la tête de l'enfant. Après cela l'enfant criait continuellement, jour après jour et ne pouvait étre tranquillisé. On nota aussi qu'à mesure que l'enfant grandissait sa mémoire était particulièrement faible.

J'ai dans mon classeur environ 40 exemples comprenant des chats, et presque tous ont affaire avec le méme problème, celui d'une personne faisant apparaître un fantôme dans une maison ou une ferme. Malgré cela, en général nos universités refusent de reconnaître des événements tels que ceux-ci, étant donné qu'elles sont encore cous la malédiction de leur propre enseignement rationaliste. Les gens du commun peuple sont beaucoup plus au courant des coutumes magiques que ceux des universités, car ces derniers demeurent disciples de la théorie que la magie est soit du non-sens, soit de la tromperie.

Cependant, pour le chrétien la chose principale est qu'une personne assaillie par la magie soit amenée à se donner à Christ. Là se trouve le seul moyen efficace de secours. Les armes de notre guerre sont spirituelles et non chamelles, dit l'apôtre Paul.

Nous arrivons maintenant à la quatrième forme de spiritisme dont nous nous occuperons, et son interprétation et son explication sont beaucoup plus compliquées que celles que nous avons examinées jusqu'ici.

(IV) Phénomènes Métaphysiques

Sous ce titre nous allons considérer quelques-unes des occasions dans lesquelles le spiritisme se trouve en relation avec des esprits et des apparitions de cette nature. Le problème a bien des faces et comme dans tous les phénomènes occultes certains des faits qui y sont liés sont authentiques tandis que d'autres sont artificiels et faux. Des images fantasmatiques et des hallucinations appartiennent au côté artificiel de même que les visions qu'on associe avec l'idée de seconde vue. Des cas authentiques d'esprits qui peuvent étre considérés comme tels sont ceux qui ont été objectivement confirmés dans plusieurs générations. Je peux donner un exemple de ceci pour illustrer ce que je veux dire.

Exemple 17. Un diplômé de l'université, fils d'un ministre Protestant, me raconta l'histoire suivante. Son père avait une fois été transféré dans un petit village. Après que la famille eût déménagé dans le presbytère, on découvrit qu'il était hanté. Une nuit, ils entendirent des bruits de pas allant de la cave au grenier et retour. Il y avait aussi des bruits de pas dans lis vestibules et ils crurent d'abord qu'il š agissait de voleurs. Une fois, ils appelèrent méme la police. En plus des pas, les lumières et le gaz furent parfois allumés. Aucune soigneuse investigation ne réussit à produire de preuve de la cause de cette hantise apparente. Plus tard, quand les deux fils aînés fréquentaient l'université, ils pensèrent à un plan pour contacter l'esprit. Un soir, toute la famille était assise autour de la table et forma une chaîne avec les mains. Leur idée était d'employer le lever de table pour communiquer avec ce qui pouvait causer des dérangements dans la maison. Ils commencèrent par poser certaines questions: "Es-tu incapable de trouver du repos?" En réponse à cette question Il y eut un coup violent sur la table. Ainsi commença un jeu intéressant. L'esprit qu'ils avaient contacté déclara qu'il avait été prêtre catholique et avait vécu 200 ans avant eux dans la maison. Il avait tué sa femme de ménage et il l'avait enterrée dans la cave. Dès lors Il avait eu à hanter la scène de son crime. Quand on lui demanda dans quelle chambre la femme de ménage avait été tuée, la taw e commença soudain à se mouvoir sur le plancher. Elle frappa alors la porte de la chambre si fort qu'elle en fut ébréchée. Alors qu'un des fils ouvrit la porte, la taw e glissa rapidement dans la chambre adjacente et se mit dans un coin. En faisant cela, elle frappa un bois de lit si fort qu'une marque y resta. On questionna encore l'esprit et lorsqu'on lui demanda si quelque chose pouvait étre fait pour lui, il répondit: "Oui, vous pouvez prier pour moi." La femme du pasteur pria en effet pour l'esprit sans repos et à la suite de cela, et pendant des années, la maison ne fut plus hantée. Le fils qui me raconta l'histoire et qui maintenant est médecin, continua en disant qu'il avait fait des recherches et découvert qu'un prêtre Catholique avait en effet habité la maison au temps indiqué et que la maison avait été hantée depuis plusieurs générations. Il est intéressant de noter que quand le ministre déménagea à une autre place, Il ne dit rien aux nouveaux occupants sur l'esprit. Cependant, après le départ de la famille, la hantise recommença.

Il y a plusieurs manières d'expliquer le phénomène des esprits. Marteпsen Larsen croit que chaque homme imprègne sa maison spirituellement. Cette imprégnation, dit-il, continue à vivre dans la maison après le départ de la personne que cela concerne. Le professeur Gatterer croit qu'un homme ne laisse pas seulement son corps quand Il meurt mais aussi une "larve" spirituelle. Le professeur Bender ne va pas aussi loin que cela mais ne parle que d'un retour de courant laissé derrière par la personne décédée. Les spiritistes croient qu'un homme, à sa mort, laisse un complexe spirituel derrière lui qui a une existence indépendante dans le monde astral, et qui parfois ne se désintègre que des siècles plus tard. Ce complexe spirituel est censé causer le phénomène des esprits et des apparitions. Pour certains chrétiens le royaume des morts n'est pas tellement une place qu'un état, et certains pensent qu'il y a des temps comme par exemple devant un lit de mort, où ce royaume des morts devient visible à nos yeux terrestres. La théosophie chrétienne suggère l'idée que les êtres humains doivent rester dans la sphère mortelle après leur mort jusqu'à ce qu'ils soient libérés de toutes les choses qui les tenaient attachés au monde. L'idée est semblai e à l'opinion populaire que les criminels et autres personnes de ce genre doivent hanter le lieu de leur crime jusqu'à ce qu'ils soient sortis de cette sphère vers un niveau plus élevé ou plus bas d'existence. Pourtant aucune de ces théories n'est complètement digne de confiance et la Bible elle-même demeure silencieuse sur la question des esprits. Pour rendre un point clair, nous aimerions mentionner que les esprits n'arrivent pas seulement en relation avec le spiritisme. Nous nous en sommes occupés ici depuis que le problème survint dans l'exemple no. 143 où le lever de taw e spirite fut employé pour contacter l'esprit en question.

Exemple 18. Un autre pasteur déménagea aussi avec sa famille dans un autre presbytère. De nouveau lui et sa femme entendirent des phénomènes du genre esprit dans la main. La nuit, ils entendaient des bruits de pas dans la maison et à la fin de la semaine de Pâques ils entendirent tellement de fracas et de heurts qu'il semblait que tous les meut es étaient mis en pièces. Dans leurs recherches ils ne trouvèrent rien qui fût dérangé. Les bruits continuèrent en d'autres temps et plusieurs invités lis entendirent bien qu'on ne leur eut jamais dit que la maison était hantée. Le pasteur et sa femme prièrent constamment au sujet des dérangements et finalement Il décida de commander aux pouvoirs invisibles au nom de Jésus de quitter la maison. Un matin, après cela, pendant qu'il était encore nuit, ils entendirent un bruit dans la maison comme si toutes lis briques subissaient un tapotement, et ceci fut suivi d'un autre bruit comparable à des centaines de pigeons qui s'envolent. Le pasteur était maintenant convaincu que l'esprit était parti, et ceci fut prouvé juste par le fait que la maison ne fut plus sous la plaie des bruits et des dérangements comme dans le passé. Plus tard, en recherchant les causes possibles de la présence de l'esprit, on découvrit que bien des années auparavant un spirite avait habité la maison, et en plus de cela quelqu'un s'était suicidé quelques années avant que cette famille ne vienne y demeurer.

Quand on demande mon conseil et mes pensées sur des cas d'authentique hantise, je mentionne toujours deux choses qui arrivent constamment dans de tels cas. Premièrement, les apparitions ont toujours leurs racines dans l'activité occulte de ceux qui avaient vécu auparavant dans la maison et, deuxièmement, malgré que les esprits associés avec des places particulières soient plus persistants que les esprits ou les apparitions associés avec des personnes particulières, l'esprit commencera immédiatement à se retirer quand les gens habitant la maison se donnent à Christ et se placent mus sa protection. Ceci indique que ces occurrences ne sauraient être expliquées légèrement par quelque explication scientifique ou autre mais qu'une réponse métaphysique doit être recherchée pour comprendre toute la vérité.

(V) Phénomènes religio-spirites

Quand on cherche à souligner les dangers du spiritisme au moyen des exemples les plus exagérés, on peut souvent entendre la réponse suivante : "Mais, nous ne nous engageons pas dans une forme aussi primitive de spiritisme. Nous nous intéressons au spiritualisme, et c'est une chose noble et spirituelle." Un homme qui avait été un spiritualiste pendant des années me dit une fois qu'il considérait que le spiritisme, en tant qu'opposé au spiritualisme, était un crime.

Eh bien, quelle est la réponse à cette question? Le spiritualisme aurait-il réussi où le spiritisme a manqué? Il est vrai qu'aujourd'hui le spiritualisme semble avoir pris la place du spiritisme, et, tandis que le spiritisme s'occupe plus d'expériences animistes, le spiritualisme essaie de le prendre dans son rayon religieux et spirituel. On ne peut argumenter contre le fait que le spiritualisme existe à un niveau beaucoup plus élevé, à la fois intellectuellement et éthiquement, que le spiritisme. Il y a par exemple à Zurich une "Loge" spiritualiste qui tient ses services chaque dimanche dans lesquels se trouvent les hymnes, prières et sermons habituels. Le sermon est prétendument donné par un esprit parti de l'autre côté, à l'aide d'un médium, et chaque semaine il est pris sténographiquement et publié plus tard. J'ai lu un mélange de pensée chrétienne morale et idéaliste. Cependant, leur mesure générale est beaucoup en dessous du Nouveau Testament. Ils manquent de présenter le centre même du message chrétien qui est que devant Dieu l'homme se tient comme un pécheur sans ressource et sans espoir, et qui a besoin de la rédemption qui est en Jésus-Christ. Un autre point à noter, c'est que les spiritualistes interprètent le Nouveau Testament d'une manière tout à fait unique. Par exemple, ils disent que l'apparition de Moïse et d'Elfe, sur la montagne de la transfiguration, de même que les apparitions de Christ après sa résurrection, étaient en réalité des matérialisations qu'on associerait normalement avec une séance. Aussi, en forçant l'exégèse de l'Écriture, ils évitent le commandement direct de Deutéronome 18 et d'autres passages qui interdisent la communication avec les morts. Une fois, alors que je citais ce passage même à un membre d'une église spiritualiste, il s'exclama qu'ils n'ont pas de communication avec les morts mais plutôt avec les esprits vivants du royaume des morts. Le résultat de tout ceci, c'est que le spiritualisme confond simplement les gens par l'apparence chrétienne de sa façade.

La chose désastreuse, c'est que certains cercles chrétiens manquent de reconnaître les maux cachés à la fois derrière le spiritisme et le spiritualisme. Ceci peut ěêtre démontré par les deux exemples suivants.

Exemple 19. Une famille chrétienne, membre d'une église évangélique, tiennent des séances ensemble avec la tante qui agit comme médium. De cette manière, certains des chrétiens bien connus du passé sont prétendument apparus et ont conduit la réunion, de même que la prédication. Il vaut la peine d'observer, cependant, que ces sermons "spirites" ne contiennent rien d'exceptionnels, qu'ils tombent habituellement très au-dessous de la norme établie par les hommes en question dans leurs écrits.

Exemple 20. Une femme chrétienne perdit son mari tôt après leur mariage. Rien ne la consolait dans son dépouillement mais plus tard une chose étrange arriva. Son mari décédé commença à lui apparaître la nuit, et Il lui dit qu'on lui avait permis de le faire afin de la consoler dans sa détresse. De cette madère, leur mariage put continuer par ces apparitions nocturnes. La femme prétendit qu'elle recevait de l'aide et de la force du fait que son mari venait à elle, et elle lui demandait la réponse aux problèmes qui la confrontaient. Un pasteur bien connu lui conseilla de mettre fin à cette communication avec les morts mais elle ne pouvait être convaincue qu'elle se trompait en quoi que ce fut dans ce qu'elle faisait. Cependant, à mesure que le temps passait, cette femme commença à souffrir de différents dérangements psychiques et sa santé déclina lentement.

C'est une triste indication du manque du don de discernement des esprits quand les chrétiens manquent de distinguer entre le spirite et l'Esprit, ou entre le psychique et le spirituel. Il ne suffit pas de dire que certains grands hommes du passé ont été témoins de l'apparition des morts, car notre règle n'est pas tellement l'expérience des hommes que le témoignage des Saintes Écritures. Quand l'homme riche demanda si Lazare pouvait retourner du séjour des morts et visiter ses amis, on lui dit: "Ils ont Moïse et les prophètes." Nous n'avons pas besoin de prendre position sui la question des visions ni de nous appuyer sur la confusion qui surgit des esprits des morts. C'est vers la Bible que nous devons nous tourner comme à la Parole de Dieu, pourvoyeuse du Saint-Esprit. Et encore, ce n'est pas tellement des écrits spiritists de certains médiums que nous avons besoin, que de l'Esprit de Vérité dans la Parole écrite de Dieu. Cette extension du spiritisme dans le monde religieux comme mouvement religieux est peut-être l'aspect le plus dangereux de tout le sujet. C'est par cette façade que beaucoup de personnes simples sont aveuglées et confondues, et par conséquent sont conduites loin du Seigneur qui est mort pour elles. Mais maintenant nous arrivons à notre évaluation finale de tous les phénomènes liés au spiritisme.

(VI) Une Evaluation des Phénomènes Spirites

Tout d'abord, nous voulons entendre ce que le monde médical a à dire du problème. Il est connu, particulièrement dans le domaine de la psychiatrie, qu'une activité prolongée au sein de forces médiumniques produit des symptômes de schizophrénie. Ceci a été nommé psychose médiumnique La psychologie aussi a tiré certaines conclusions en la matière, et le professeur Bender, un psychologue à l'Université de Fribourg, dans son opuscule appelé: "Parapsychose - ses résultats et problèmes", a averti les gens par ces paroles: "Des milliers de personnes basent leurs espoirs sur les déclarations trompeuses de praticiens spirites et conséquemment elles deviennent dépendantes du conseil qu'elles reçoivent de "l'autre côté." J'ai un nombre important de patients qui ont contracté de sérieux dérangements psychiques par un mauvais usage de telles pratiques. Leurs personnalités ont été fractionnées et elles ont été entièrement embrouillées par les esprits qu'elles ont invoqués. Par conséquent, les gens qui essayent de découvrir ce qu'est la vie après la mort au moyen du spiritisme et de la superstition courent le danger de devenir la proie du côté sombre et caché de leurs propres esprits et âmes."

Deuxièmement, comme nous l'avons déjà vu, les Écritures sont très claires dans leurs déclarations contre le spiritisme.
Pour le rappeler à notre souvenir, nous citerons de nouveau les livres du Lévitique et du Deutéronome. "Si un homme ou une femme ont en eux l'esprit d'un mort ou un esprit de divination, ils seront punis de mort; on les lapidera: leur sang retombera sur eux" (Lév. 20 : 27), et : "Lorsque tu seras entré dans le pays que l`Eternel ton Dieu, te donne, tu n'apprendras point à imiter les abominations de ces nations là.

"Qu'on ne trouve chez toi personne qui fasse passer son fils ou sa fille par le feu, personne qui exerce le métier de devin, d'astrologue, d'augure, de magicien, d'enchanteur, personne qui consulte ceux qui évoquent les esprits ou disent la bonne aventure, personne qui interroge les morts. Car quiconque fait ces choses est en abomination à l'Éternel ; et c'est à cause de ces abominations que l'Éternel, ton Dieu, va chasser ces nations devant toi. Tu seras entièrement à l'Éternel, ton Dieu. Car ces nations que tu chasseras écoutent les astrologues et les devins; mais à toi l'Éternel, ton Dieu, ne le permet pas" (Deut. 18:9-14). Nous savons aussi que l'interdiction continua à travers l'Ancien Testament. Saül lui-même avait banni tous les médiums et diseurs de bonne aventure mais quand il commit l'apostasie il chercha un médium afin de connaître l'avenir. De cette manière il reçut sa propre sentence de mort, et il mourut le jour suivant. Plus tard, du temps des prophètes, l'avertissement fut constamment répété. Le spiritisme est un péché contre la souveraineté et l'autorité de Dieu, et ceux qui transgressent dans ce dom aine, brisent le commandement. "Vous adorerez le Seigneur votre Dieu, et vous le servirez lui seul", ce qui. effectivement est le premier commandement. Les spiritistes sont ceux qui ont abandonné le Dieu vivant et vrai pour participer et boire à la coupe des démons. Le tragique exemple suivant montre combien cela est vrai.

Exemple 21. Pendant beaucoup d'années un pasteur Protestant fut membre d'un cercle spirite. Son fils de seize ans prenait aussi part à ces séances régulièrement. Quoique le fils fut en retard dans ses devoirs d'école, on lui donna la tache de trésorier de l'association spiritiste. Les sermons du ministre étaient souvent influencés par en contact avec le spiritisme et ils contenaient des remarques comme, par exemple, que le Saint-Esprit était simplement le bien qui est en tout le monde. IL dit à sa congrégation qu'il y a de bons et de mauvais esprits de l'autre côté, lesquels ont une influence directe sur nos vies journalières. Il prétendit qu'on peut être conduit et guidé par ces esprits, et il ne cacha pas que luimême était conduit de cette manière. A une certaine occasion, cependant, cette prétendue direction de l'esprit fut la cause qu'il devint le sujet de moquerie de tout le village. Les esprits lui avaient dit que sa mère était tombée gravement malade. La nouvelle se répandit vite autour du village et le pasteur partit immédiatement pour aller voir sa mère. Environ une demi-heure après son départ pourtant, une lettre arriva disant qu'elle était en excellente santé. Sa femme avait immédiatement envoyé un message après lui pour lui annoncer la nouvelle et en conséquence il retourna à la maison. Après cette expérience le village ne faisait que se moquer de ses idées sur les directions du monde des esprits. Plus tard, quand lui et sa femme étaient en vacances, il lui dit un jour sur la plage: «Je m'en vais sortir à la nage maintenant et je ne reviendrai pas.» C'est ce qu'il fit et on ne le revit jamais.

Ici nous pouvons voir les effets tragiques qui peuvent résulter de la confusion causée par le spiritisme. Le ministre avait dissout le Saint-Esprit en quelques attributs moraux. IL avait volatilisé la Personne et l'oeuvre du Consolateur en quelques humaines qualités sans obligations, et à sa place avait mis ses propres directions spirites sur le trône. Ces "bons" esprits avaient fait de lui un fou aux yeux de toute sa congrégation et ils étaient probablement aussi responsables de sa mort.

Troisièmement, nous pouvons nous tourner vers les résultats de la cure d'ăme chrétienne pour une autre évaluation du spiritisme. Cоrrе dans tous les cas d'occultisme, nous devons distinguer entre l'aspect scientifique et le côté spirituel du рrоЫèrе. Une des méthodes d'investigation s'occupe de l'aspect scientifique au niveau matériel tandis que la seconde méthode d'investigation s'en prend plutôt à l'essence du spiritisme et à sa position à l'égard des Ecritures. Les conclusions auxquelles on arrive dans chaque cas seront complètement indépendantes l'une de l'autre, et par conséquent měme si le spiritisme offrait la preuve qu'il est entièrement explicable en termes scientifiques, les problèmes soulevés dans la cure d'âme resteraient encore sans réponse. De plus amples recherches dans la psychologie en profondeur ne remplaceront jamais la tâche chrétienne de conseiller ceux qui souffrent des effets de l'occultisme. Le côté spirituel du problème se trouve dans une dimension complètement différente du côté scientifique.

L'oeuvre pastorale et de cure d'âme a montré au delà de toute ombre de doute que l'activité spirite, lorsqu'elle est considérée à la lumière des Ecritures, est une des place où les puissances des ténèbres envahissent nos vies. Je dis: une des places,'car ces forces nous attaquent dans bien d'autres domaines de nos vies. L'avertissement de l'apôtre Paul prend une signification spéciale pour nous: "Car nous n'avons pas à lutter contre la chair et le sang, mais contre les dominations, contre les autorités, contre les princes de ce monde de ténèbres, contre les esprits méchants dans les lieux célestes" (Eph. 6:12). Il est parfois très facile de voir l'invasion des puissances des ténèbres quand on conseille des gens, car il y a des cas dans lesquels une personne, rien qu'en lisant de la littérature occulte régulièrement, a souffert de dérangements dans sa vie mentale ou religieuse. En voici un exemple.

Exemple 22. Une jeune femme chrétienne reçut à la fois des sermons et d'autre littérature d'un cercle spirite. Elle pensa que les articles avaient un caractère chrétien et elle les lut régulièrement. Comme résultat de ceci, elle devint pourtant très désespérée et commença à souffrir d'attaques de mélancolie. Ne connaissant pas la cause de ses découragements, elle continua de lire la littérature occulte. Puis, un soir, elle vit dans sa chambre un homme aux cheveux roux avec un visage presque enflammé. En plus de ceci, elle commença aussi à sentir un désir et un besoin de détruire des choses. Une fois elle eut le désir de tuer sa propre fille malgré le fait que dans sa propre pensée elle s'opposait violemment à cette idée. Lorsqu'elle me dit tout cela dans une session de cure d'ăme, je lui conseillai immédiatement de brûler toute la littérature spirite.

Un psychiatre nous dirait naturellement qu'une névrose de contrainte, accompagnée de différentes actions impulsives, lesquelles surviennent à la fois dans des états de conscience clairs ou troubles, est un type psychiatrique bien connu. L'hallucination joue dans la même image. Mais même si nous acceptons un tel diagnostic, il demeure toujours étrange que la maladie ait suivi les traces de quelque activité spiritiste. C'était cela qui déclancha la maladie, měme si nous ne pouvons pas dire que c'en était la cause. En ce qui concerne les hallucinations de l'homme aux cheveux roux, on devrait noter que des visions spirites de cette nature ont bien tendance à se produire au cours de la lecture de littérature occulte. Parfois des gens prennent ces visions pour des expériences religieuses authentiques. Mais c'est encore là un cas où Satan se déguise en ange de lumière.

Malgré les arguments avancés pour le contraire, la cure d'âme confirme le fait que quand un chrétien s'engage dans n'importe quelle forme d'activité spirite sa vie spirituelle peut être sérieusement affectée. Ceci n'est pas vrai en ce qui concerne le Bouddhiste, ou le Musulman, ou les disciples d'autres religions semblables. Ces religions ne sont pas freinées par le spiritisme. Mais le spiritisme immunise les gens contre l'action du Saint-Esprit. Nous devons être au clair dans notre pensée au sujet de la distinction à faire ici. La vie religieuse d'une personne n'est pas affectée en mal par l'occultisme ou le spiritisme. En fait, le spiritisme lui-même est dans une grande mesure un mouvement "religieux". Le diable n'enlève pas notre religiosité. Son vrai désir est de nous séparer de Christ et de nous empêcher de le suivre. Quand, par conséquent, j'entends des gens dire qu'ils reçoivent de l'aide dans leur culte d'un cercle ou d'un autre, j'admets de suite que cela est possible. Le point est qu'il y a une grande différence entre être religieux et être né de nouveau par l'Esprit de Dieu. Il est triste de dire que nos dénominations chrétiennes ont plus de personnes religieuses dans leur sein que de chrétiens vraiment nés de nouveau. Concernant le travail du Saint-Esprit et les oeuvres du spiritisme, j'ai quelques exemples qui dépeignent vivement la différence. En voici un.

Exemple 23. Sans le réaliser, un chrétien se rendit à une séance spirite. Etant donné qu'il s'y sentait mal à l'aise, il se mit à prier silencieusement pendant la réunion. Le groupe essayait du lever de taw e mais ne réussissait pas. Quand plus tard le chrétien s'en alla, les taw es répondirent.

Qu'il suffise de dire, donc, que l'oeuvre chrétienne révèle de nombreux cas de personnes devenant engagées dans des activités spirites où des dérangements psychiques définis se manifestent comme résultat. Bien que nous n'ayons pas discuté chaque aspect du spiritisme, nous avons couvert les formes principales dans lesquelles il apparaît. Nous voulons maintenant diriger notre attention vers la méthode qu'on devrait adopter quand on donne des conseils à des gens qui ont été chargés d'un fardeau par un contact avec le spiritisme et d'autres formes d'occultisme.

(VII) Procédé de Cure d'Ame

Le seul moyen d'être réellement délivré du pouvoir et des effets du spiritisme et du spiritualisme, c'est de se tourner vers Jésus-Christ. La médecine et la psychologie ne rendent pas justice au côté spirituel de la question. Parce que Christ est mort sur la croix et qu'il ressuscita des morts, nous n'avons par à craindre quand nous cherchons à conseiller ceux qui sont assujettis à l'occultisme. Satan et toutes les armées des ténèbres sont un ennemi vaincu. Jésus a vaincu toutes les puissances de l'adversaire. Le thème triomphant du Nouveau Testament est: "Jésus a dépouillé les dominations et les autorités et les a livrées publiquement en spectacle, en triomphant d'elles par la croix" (Col. 2:15) et le chant de l'Ancien Testament est: "La droite de l'Éternel manifeste sa puissance!" (Ps. 118 :15). Ce chant fut accompli en Christ et c'est Paul l'apôtre qui le résuma en ces mots: "Mais grâces soient rendues à Dieu, qui nous donne la victoire par notre Seigneur Jésus-Christ" (1 Cor. 15:57). Le salut et la rédemption qui sont en Christ sont le fondement de tout ce que nous cherchons à faire. Nous souvenant de ce fait, nous voulons maintenant continuer en considérant le cours que la cure d'âme prend habituellement.

a) Toute personne qui désire vraiment être délivrée doit être prête à remettre sa vie complètement à Christ. On ne saurait s'asseoir entre deux chaises, ni prendre des demi décisions. Un homme ne peut servir deux martres.

b) Deuxièmement, comme dit précédemment, il semi e impossible qu'une personne puisse être délivrée sans une confession complète. Mais c'est là une chose volontaire et personnelle, comme nous le voyons dans le Nouveau Testament. Cependant, parmi plus de 20.000 cas, je n'ai jamais rencontré une seule personne qui ait trouvé la délivrance sans qu'il y ait eu au préalable une session de cure d'âme sérieuse. Jacques doit lui-même avoir eu quelque expérience de ceci lorsqu'il écrivit: "Confessez donc vos péchés les uns aux autres" (Jacques 5:16).

c) Dans certains cas il peut même être nécessaire d'introduire une prière de renonciation. Il est possible en tripotant avec l'occultisme de faire un contrat inconsciemment avec les puissances des ténèbres, et ce contrat doit être brisé. Ceci peut se faire en exprimant une prière de renonciation devant Dieu et en la présence de quelque autre personne agissant comme témoin. Il est seulement nécessaire de briser le contrat une fois. Dieu est témoin, et il entend nos prières. La forme de la prière pourrait être : "Au nom de Jésus-Christ, je m'affranchis de toi, Satan, et je me donne au Seigneur Jésus Christ, en l'acceptant comme mon Dieu et mon Roi." Ces mots en eux-mêmes ne sont pas une formule magique et ne doivent pas être suivi avec trop de rigidité quand on fait la cure d'âme.

d) Dans d'autres cas encore, le conseiller peut avoir à commander aux puissances présentes dans la personne de sortir au nom de Jésus. Le don de discernement est, cependant, absolument nécessaire dans une tille circonstance. Nous ne devons pas abuser de l'autorité que Christ nous a donnée. IL serait erroné d'employer cette procédure dans le cas d'une personne qui est médicalement malade. IL est possible de faire de sérieuses et malfaisantes erreurs dans ce domaine particulier de la cure d'âme. S'il y a un doute quelconque en la matière, il vaut mieux renoncer à l'exorcisme. Et il est essentiel pour ceux qui font usage de cette autorité d'être de vrais disciples de Christ. Autrement de sérieux effets peuvent suivre. Un autre point à ne pas oublier, c'est qu'il n'est généralement pas sage d'imposer les mains à une personne qui est soumise à l'occultisme. Jésus lui-même n'imposa les mains qu'à ceux qui souffraient de maladies physiques. Une personne possédée était toujours reçue avec une parole de commandement.

e) Si quelqu'un est délivré de la puissance du spiritisme ou de l'occultisme, alors il faut que cette personne continue à lire les Écritures, à participer à la fraction du pain, à la communion fraternelle et aux prières. Si après avoir reçu des conseils une personne est de nouveau assaillie et tentée, alors il faut qu'elle se mette journellement et heure après heure sous la protection du sang de Jésus. Ceci n'est pas une notion émotive ou mystique mais une réalité biblique. Nous ne pouvons pas faire la guerre à Satan avec de la sentimentalité. Si l'attaque de Satan persiste, on peut soi-même commander aux puissances mauvaises de s'en aller au nom de Jésus. Comme nous l'avons déjà dit, il est plus qu'inutile à un incroyant de faire ceci, car ça peut même être dangereux, comme nous pouvons le voir dans Actes 19:13. Un chrétien non consacré peut aussi manquer de réelle autorité sur Satan dans de telles circonstances.

Etant donné que les esprits méchants retournent volontiers à leur place originale d'habitation (Luc 11: 24-26) celui qui est délivré de tels pouvoirs doit continuer à veiller avec soin en prenant toute l'armure de Dieu comme moyen de protection (Eph. 6:10-18). Par-dessus tout on doit prendre le bouclier de la foi et l'épée de l'Esprit qui est la Parole de Dieu. Quand une personne est délivrée de la puissance du spiritisme elle doit se tenir sur ses gardes contre des expériences comprenant des visions et d'autres phénomènes de cette nature. Les esprits qui retournent essayent souvent de se faufiler sous le manteau de quelque pieux camouflage. C'est de cette manière que le mal peut souvent entrer sans être remarqué dans notre vie chrétienne.

f) Malgré tout ce que nous avons dit jusqu'ici, il y a des cas dans lesquels une complète et immédiate libération semer e impossible. Dans ces circonstances deux choses peuvent être nécessaires. Tout d'abord, on ferait bien de former un petit groupe de prière de deux ou trois croyants, lesquels seront prêts à se rencontrer au moins deux fois par semaine afin de prier pour la personne assujettie. "Si deux d'entre vous s'accordent sur la terre pour demander une chose quelconque, elle leur sera accordée par mon Père qui est dans les cieux" (Matt. 19:18). Deux ont plus d'autorité qu'un seul, dans le monde spirituel. La deuxième possibilité est la prière et le jeûne. Jésus dit une fois à ses disciples dans Matt. 17:21: "Mais cette sorte de démon ne sort que par la prière et par le jeûne." Le groupe peut jeûner et prier ensemble pendant une série de jours afin d'aider la délivrance de la personne pour laquelle il prie. Pourtant, il faut qu'ils se gardent du péché de l'orgueil qui causa la chute des Pharisiens. Celui qui se tient sur le front de la bataille contre Satan doit être protégé par l'armure de Dieu. Beaucoup de chrétiens sont devenus la proie de l'ennemi dans cette bataille. Le sentier de l'orgueil spirituel conduit meuvent aux profondeurs de l'enfer.  

g) Finalement, il faudrait mentionner qu'étant donné que certaines maladies psychiatriques ont des symptômes semblables à ceux d'une personne souffrant à cause de son contact avec l'occultisme, le conseiller doit veiller de ne pas transgresser et s'aventurer dans un domaine pour lequel il n'est pas qualifié.

Nous sommes maintenant arrivés à la fïn de notre discussion sur le spiritisme mais pour arondir notre rapport nous voulons brièvement mentionner trois cas dans lesquels des gens ont à la fois cherché et trouvé la délivrance.

Exemple 24. Un jeune homme essaya certaines expériences qu'il trouva dans les 13 Livres de Moïse. Nous le répétons, ces livres n'ont pas affaire à Moïse mais sont des livres de magie. L'homme voulait voir si les charmes marchaient vraiment, et certains d'entre eux réussirent. A une occasion il accomplit le rituel décrit dans le livre sur la manière d'appeler l'esprit de l'argent. IL dessina un cercle magique sur le plancher et dessina d'autres symboles magiques dans le cercle. Ensuite il employa un charme trois fois afin d'invoquer l'esprit. Mais aucun esprit ne vint. Pourtant, en répétant le charme il tomba dans le cercle magique et demeura inconscient là pendant un certain temps. Le résultat en fut que pendant plusieurs semaines après cet événement il fut à moitié paralysé et vidé de toute sa force physique et de sa volonté. IL aurait aimé mourir. Dans cette condition, il essaya de devenir chrétien. Après plusieurs sessions de cure d'ăme et à l'aide d'un groupe de chrétiens qui priaient pour lui, il fut délivré. IL est encore un chrétien sain et sauf aujourd'hui.

Exemple 25. Une jeune femme accepta l'invitation d'une de ses amies à assister à des réunions spirites. Au début, il lui semblait qu'elle retirait du bien de ces réunions mais plus tard elle commença à remarquer des changements psychiques en elle-même. Elle commença à souffrir de dépressions nerveuses qui la poussèrent à consulter un neurologue. Au cours du traitement, elle fut placée dans un hôpital mental. Son état s'améliora du fait qu'elle ne pouvait plus assister aux séances spirites. A l'hôpital l'aumônier vint la voir et grâce à son aide et à ses conseils elle put se remettre complètement. Ayant entendu la Parole de Dieu, la jeune femme avait appris à se confier en Christ et à le suivre. Elle put quitter l'hôpital en quelques semaines, guérie, et depuis ce temps-là la maladie n'est par revenue.

Exemple 26. A l'occasion d'un de mes voyages d'évangélisation en Suisse, je fus capable de retracer l'histoire d'une femme qui avait pratiqué presque chaque forme concevable de magie et de spiritisme. Sa mère avait jeté un sort sur elle à sa naissance et pendant son enfance elle avait été plusieurs fois guérie par la magie. Ses parents lui avaient appris à pratiquer la magie et au cours des années elle avait fait des expériences avec la magie blanche et noire, la magie de la persécution, la magie de défense, la bonne aventure, les cartes, la chiromancie, la nécromancie, et ainsi de suite. Cette femme avait continué les pratiques magiques après son mariage mais une nuit elle fut soudain troublée et dérangée alors qu'elle était en train de communiquer avec certains esprits. Elle entendit des bruits de chutes et de heurts. Son lit commença à se soulever et à redescendre plusieurs fois. Au début, elle ne savait pas si c'était un signe de maladie mentale ou le résultat de ses pratiques magiques. Elle essaya de lire la Bible et de prier mais c'était presque impossible. Elle était convaincue que la source de son troues e venait de quelque puissance mauvaise. Elle se rendit chez une de ses amies, une chrétienne, et ensuite un groupe fut formé afin de prier pour elle. Tout d'abord, elle hésita entre la foi ei le doute. Elle était agitée. Elle désirait être en paix avec Dieu mais ne pouvait se débarrasser d'un terrible sentiment de crainte. La bataille dura deux ans. A la fin, elle eut la vision d'un bol qui lui était donné du ciel. IL était plein de sang, et les paroles vinrent à elle: "C'est ici le sang de Christ qui a été répandu pour toi." Depuis ce moment-là ses attaques cessèrent alors qu'elle crut en son Sauveur. La foi en Christ l'avait délivrée. Aujourd'hui, cette femme continue à louer Dieu pour sa délivrance et son salut par le sang de Christ répandu sur la croix du Calvaire.

Nous concluons ce chapitre sur une note de triomphe. L'Évangile est l'histoire de la plus grande victoire jamais gagnée au cours de l'histoire du monde. La croix était debout à Golgotha comme un signe de la victoire sur la mort et l'enfer. IL nous a libérés de la puissance des ténèbres. Venir à lui à la croix, c'est participer à sa victoire comme Sauveur du monde.

LITTERATURE OCCULTE

Il serait presque 'impossible de faire une liste de tous les livres de magie qui existent. Ces livres circulent parmi les gens comme des gaz empoisonnés, empoisonnant leurs esprits et leurs âmes mêmes. Pour nommer quelques-uns de ceux qui existent en Europe, nous pourrions mentionner des titres tels que: Le petit Livre Romanus, Les Secrets de Nigromantiae, Le Dragon de Feu, Le Livre de Vénus, et ainsi de suite. On pourrait aussi inclure sous le même titre beaucoup de littérature spirite et spiritualiste. Cependant, le livre principal sur le sujet de la magie en Europe est le soi-disant 6ième et 7ième Livre de Moïse. La tragédie, c'est que ce livre est encore imprimé aujourd'hui. Plusieurs procès ont été lancés afin d'essayer de faire interdire la vente de ce livre maïs tout sans succès. Les détails qui sont enregistrés dans ce chapitre furent employés dans lis débats judiciaires d'un tel cas contre les éditeurs de ce livre. Même si on n'est pas intéressé à l'histoire de ce livre les exemples suivants devraient être lus car ils serviront d'avertissement à tous ceux qui pourraient s'engager dans une telle littérature.

Nous concentrant donc sur le 6ième et le 7ième Livre de Moïse, quelle est son histoire? Dans les vingt ou trente années écoulées on m'a remis beaucoup d'exemplaires de ce livre dans mon travail de cure d'âme. La plus vieille édition qui m'est tombée sous la main est datée de 1503. Dans la préface de cette édition particulière il est dit que le livre fut publié sous la protection du Pape et que l'exemplaire original se trouve au Vatican à Rome. Mais de telles déclarations devraient être vérifiées avant qu'on puisse les accepter. Dans une autre préface on lit que le livre est fait de charmes collectionnés par un moine d'Erfurt, en Allemagne. Si l'on étudie les différentes éditions de ce livre qui datent des quatre derniers siècles, on peut voir que leur contenu varie largement.

Au 19ième siècle, le 6ième et 7ième Livre de Moïse fut combiné avec une partie du livre du Dragon de Feu (ou enflammé). Ce deuxième livre eut son origine en France et il est censé avoir été imprimé à la fin du 17ième siècle de manuscrits datant de l'an 1552. Après la révolution française en 1789, une révolution qui avait comme but de détrôner Dieu et de mettre sur le trône la déesse de la raison, ce livre particulier, le Dragon de Feu (ou enflammé), devint un sinistre substitut pour la Bible e dans certains cercles de magie français. Dans l'histoire de la religion ceci arrive souvent. Ceux qui répudient le Dieu vivant deviennent finalement la proie du diad e. Après la fusion des deux livres, ils furent publiés sous le nouveau titre : "Le Magazine Sympathique Magique," de même que sous leurs anciens titres.

L'apparition du nom de Moïse dans le titre original n'est qu'une tromperie. Moïse lui-měme n'avait pas affaire avec la magie. Les magiciens ont pourtant essayé de l'élever à la position de saint patronal, employant comme argument, pour soutenir ceci, le fait que Moïse fut victorieux des magiciens égyptiens dans Exode 7:8. Mais c'est là un malentendu diabolique sur le revêtement prophétique de cet homme de Dieu de l`Ancien Testament. Une autre chose qu'on peut mentionner, c'est que certains exemplaires de ce livre ont une apparence semblable à celle d'une petite Bible ou d'un Nouveau Testament.

En ce qui concerne la distribution de littérature de cette nature j'ai, dans ces dernières années, donné des conférences sur les dangers de l'occultisme en Angleterre, Allemagne, France, Espagne, Italie, Suisse, Autriche et les contrées scandinaves, et partout, j'ai découvert qu'il existe une grande quantité de littérature occulte. Le 6me et 7me Livre de Moïse lui-même semi e surgir où on trouve des communautés parlant l'allemand, quoique on le trouve rarement dans les nouvelles places industrialisées.

Résumer le contenu de ce livre de magique ou d'un autre n'est ni nécessaire ni recommandai e. Fondamentalement, ils cherchent à vous dire comment entrer en contact avec le diable. Ils contiennent aussi une grande variété de charmes couvrant la persécution magique, défense magique, vengeance magique, mort magique, fertilité magique, amour magique, et beaucoup d'autres formes de magie. Beaucoup de charmes sont camouflés à l'aide de décorations religieuses. Toute personne qui désire lire ou garder le Livre de Moïse dans sa maison, même dans le but d'étudier, doit être avertie des dangers étant donné que le livre lui-même promet la protection de Satan à tous ceux qui le lisent ou le possèdent.

Maintenant, quelques exemples tirés de mon classeur. Ils sont plutôt choisis au hasard et pourraient facilement être complétés avec des cas semblai es.

Exemple 27. Pendant longtemps un homme pratiquait les choses contenues dans le 6ième et le 7ième Livre de Moïse. Sa femme partageait aussi ses pratiques occultes. Quel en fut le résultat? Il est intéressant de noter que ses enfants et les petits-enfants souffrent de désordres nerveux et psychiques. Une fille sentait comme une barrière entre elle-même et Dieu, et bien que plus tard elle devint chrétienne, mêmе alors elle ne fit pas l'expérience d'une complète délivrance de ses troubles psychiques. Une petite-fille devait devenir une ouvrière sociale chrétienne mais elle aussi sentait une même barrière la séparant de Dieu. Le surintendant médical d'une clinique psychiatrique lui dit que sa maladie n'était pas typique des plaintes psychiatriques habituelles.

Exemple 28. Une mère connaissait certains charmes pour se débarrasser des verrues et de maladies de la peau et elle les appliqua à ses enfants. Les enfants sont maintenant assujettis à l'occultisme. Une fille est schizophrénique et la mère elle-même était poursuivie par des pensées blasphématoires et des dépressions. Elle dit, lorsqu'on la questionna, qu'elle avait appris les charmes du 6ième et 7ième Livre de Moïse que son mari avait apporté dans leur foyer. Avec le temps cette femme fut conduite à Christ et elle fut réellement libérée des effets du charme. Au jour de sa conversion on entendit de terribles bruits de fracas et de chocs dans la maison qu'elle habitait, comme si toute la maison était remplie de mauvais esprits. La mère fut délivrée mais ses enfants sont encore sous la puissance de ces épouvantables pouvoirs occultes.

Exemple 29. Un homme apprit la magie noire en lisant le 6ième et 7ième Livre de Moïse. Il commença par s'engager à la fois dans la défense magique et la persécution magique et en le faisant il employa des actions symboliques pour aider le charme. Un exemple de ceci est qu'il enfonçait un couteau dans une tab e comme moyen de protection. Un autre exemple était que pour envoyer une plaie sur ses ennemis il mettait de l'urine dans une bouteille, la fermait, et prononçait ensuite un charme sur elle. Ceci était censé empêcher ses ennemis d'uriner.

Exemple 30. Pendant plusieurs années, un homme pratiqua la magie en employant le měme livre. Peu avant sa mort il passa le livre à son fils aîné et lui dit comment l'employer. Le fils suivit les traces de son père et en conséquence ses enfants et ses petits enfants souffrent tous de dépressions ou de mélancolie.

Exemple 31. Pendant beaucoup d'années un homme suivit les instructions du 6ième et 7ième Livre de Moïse et fit ainsi des expériences dans le domaine de la magie noire. Mais les effets de ses expériences fut clairement visite e dans ses descendants. En outre, chaque personne restant dans la maison entendait des bruits de chocs, de grondements et de chutes à un tel point que certains des visiteurs en étaient apeurés. Un de ses fils était très brutal et emporté, ce qui causa en réalité la mort de sa première femme. Ce fils-là traitait aussi ses propres enfants si terril eurent qu'aucun d'eux ne voulait rester avec son père dès qu'il était assez âgé pour quitter la maison. Même aujourd'hui il continue à traiter sa femme d'une telle manière que la vie est presque 'insupportable pour elle.

Exemple 32. Un autre homme s'adonna toute sa vie à la magie noire, employant le 6ième et 7ième Livre de Moïse. Son foyer était une place d'inquiétude et de discorde. A sa mort il eut une forte agonie et plus tard la maison fut remplie d'une puanteur terrible. Sa femme se suicida et mourut dans de grandes souffrances du poison qu'elle avait pris. Un de leurs fils mourut jeune et la fille souffrit de troues es psychiques sérieux. Même comme adulte il continua à mouiller son lit et fut constamment troublé dans sa vie sexuelle et émotive. La maison dans laquelle ils vécurent est maintenant hantée et des bruits de chocs et de ferraille y sont souvent entendus. Des fantômes s'y voient aussi régulièrement.

Exemple 33. A sa mort une femme voulait passer le 6ième et 7ième Livre de Moïse à son fils aîné. Mais le fils refusa de l'accepter. Les descendants de la femme qui en fait continuèrent à pratiquer la magie noire en incluaient plusieurs qui étaient psychiquement anormaux. Certains souffraient de mélancolie, d'autres de tempéraments violents, et d'autres encore de formes extrêmes d'humeur querelleuse.

Exemple 34. Un homme possédait et employait le 6ième et 7ième Livre de Moïse. Tous ses descendants sont diseuses de bonne aventure et les deux souffrirent de troubles émotifs. Quand l'homme mourut, la maison devint hantée et un fantôme sans těte s'y vit plusieurs fois. Ses petits-enfants aussi souffrent de différents désordres et l'un d'eux, comme enfant, tombait toujours hors du lit. Afin d'empêcher ceci, l'enfant fut charmé. D'autres petits-enfants sont aujourd'hui cleptomanes et délinquents sexuels. Un arrière-petit-fils, à quatorze ans, commença à montrer des signes de désordres nerveux.

Exemple 35. Une certaine famille employa le 6ième et 7ième Livre de Moïse pendant des années afin de pratiquer la magie noire, et maintenant tous les enfants de la famille sont anormaux. Une des filles souffre de dépressions tandis qu'un des fils est un alcoolique et un criminel sexuel.

Exemple 36. Je connais quatre pasteurs qui ont le 6ième et 7ième Livre de Moïse dans leurs bibliothèques. La raison, c'est qu'ils veulent pouvoir étudier le livre pour eux-mêmes mais il faut observer que leurs congrégations sont mortes spirituellement, et que c'est toujours le cas dans de telles circonstances.

Exemple 37. Un autre pasteur trouve que le ministère est un lourd fardeau. Sa congrégation est aussi connue pour être à la fois inefficace et spirituellement morte. Après avoir entendu une conférence sur les dangers de l'occultisme cet homme confessa qu'il s'était intéressé à la littérature occulte pendant des années, et en plus de cela il possédait lui-même un grand nombre de livres occultes, y compris le 6ième et 7ième Livre de Moïse.

Exemple 38. Une monitrice d'école du dimanche avait pratiqué le lever de taw es pendant quelques années. Elle avait aussi employé le 6ième et 7ième Livre de Moïse pour aider à mettre un charme sur des gens contre des maladies. Au cours de la cure d'âme, je découvris que beaucoup de personnes avaient reçu un fardeau par contact avec elle.

Exemple 39. En 1945 une jeune homme reprit la ferme de son père. Cet automne-là tous les porcs périrent. La cause de la mort ne put ěêtre trouvée quoique une des carcasses fût envoyée à l'Institut biologique de Zurich pour y être examinée. Ils essayèrent tout mais sans succès. L'année suivante, la méme chose arriva de nouveau. Cette fois-ci le fermier redoubla d'efforts pour découvrir la cause de la mort des porcs. Il fit inspecter les étables et analyser la nourriture mais encore sans succès. IL décida alors de démolir l'écurie des porcs et de la reconstruire à une autre place en employant du matériel complètement différent. L'année suivante les porcs moururent de nouveau. Ils criaient soudainement et mouraient. Tout le procédé fut répété et tous les examens possibles faits afin de trouver pourquoi les porcs étaient morts. En ce temps-là certains des fermiers du voisinage commencèrent à dire que quelqu'un devait faire périr les porcs par la magie et par rancune. Au début il n'en voulait rien savoir et continuait à rechercher le conseil du vétérinaire et d'autres personnes de ce genre. Mais ils ne purent l'aider, et ainsi à la fin il alla voir le pasteur local pour l'interroger sur le question de la magie. Le pasteur se mit à rire et dit que l'idée était stupide. Cependant, les villageois le rendirent attentif a- fait qu'il existe des gens dans certaines parties de la Suisse qui pouvaient tuer des porcs, des vaches et des chevaux au moyen de la magie. Le fermier n'y pouvait rien malgré qu'il avait mis des cadenas à son étame e et que parfois il était resté debout toute la nuit et avait mis du fil tout autour de la maison pour voir si quelqu'un causait la mort des animaux.

Un jour, cependant, les circonstances changèrent. Le pasteur visita le fermier et lei demanda de l'accompagner à sa maison. Là, il trouva un de ses voisins, un homme qui avait une assez mauvaise réputation au village, et cet homme con¬fessa que c'était lui qui avait été la cause de tout. Il avait tué les cochons en employant la magie noire. Naturellement, le fermier était fâché parce que jusque là 32 porcs avaient été tués. Quand on lui demanda pourquoi il avait fait cela, le voisin répondit que c'était parce que les enfants du fermier avaient fait tant de bruit devant sa maison. Il s'était tellement fâché qu'il avait essayé de se venger de cette façon. Quand on le questionna encore sur la méthode qu'il avait employée, il expliqua que tôt dans sa vie il avait obtenu le 6ième et 7ième Livre de Moïse avec plusieurs autres livres de magie. Il avait étudié ces livres et avait essayé plus tard de se donner au diable avec son propre sang. Pour faire cela, il s'était rendu un vendredi soir à une croisée de chemin et là il avait fait un contrat avec le diad e. Il mentionna que le diad e ne lui était pas apparu comme on le dépeint souvent, mais qu'il rencontra une forme aux cheveux noirs bouclés, avec des yeux rouges de sang et un petit museau, et que la forme était vêtue de vêtements à la vieille mode. Dés ce jour là, confessa l'homme, il avait eu, parmi d'autres choses, le pouvoir de tuer les porcs de son voisin. Le pasteur lui de¬manda pourquoi il était venu avouer toute l'affaire. Il répondit que le fermier avait été si bon pour lei au cours des années qu'il s'était senti honteux. Il demanda pardon au fermier et promit qu'il ne lui ferait plus de tort. Ne désirant pas poursuivre l'homme en justice le fermier lui pardonna et tout alla bien jusqu'à ce que l'homme cesse d'aller à l'église et qu'il retombe dans ses anciennes voies. Depuis sa confession, aucun des porcs du fermier n'avait péri mais maintenant que l'homme avait repris ses habitudes de boire, deux autres porcs moururent exactement de la même manière qu'avant. Une autre chose que l'on peut mentionner, c'est que les villageois savaient que cet homme non seulement pouvait persécuter au moyen de la magie mais qu'il pouvait aussi obtenir de l'argent par des apports spirites.

On peut produire beaucoup de choses pour confirmer ce rapport comme par exemple le certificat de l'Institut de Zurich. En outre, l'homme en question confessa en présence de deux pasteurs, et j'ai moi-měme parlé au vétérinaire, lequel confirma qu'il avait examiné les porcs à différentes occasions mais n'avait trouvé aucune cause de mort. Il ajouta qu'il avait aussi soupçonné de la magie. J'entendis d'abord l'histoire quand le fermier vint à moi pour être conseillé.

Plus tard, quand je visitai le fermier de nouveau, il me dit que lui et sa femme étaient maintenant devenus des chrétiens. Il dit qu'ils avaient aussi commencé une réunion de prière dans leur maison et que depuis lors, et c'était deux ans avant, aucun porc n'avait péri. Christ avait vaincu les puissances des ténèbres.

Nous avons maintenant à considérer l'explication de ces faits. Ceci ne peut être accompli que brièvement, quoique nous recevions plusieurs indices utiles des exemples que nous venons de citer.

Je répète que du point de vue psychologique il est suggéré qu'une personne s'occupant de magie et qui croit aux pratiques occultes ne fait en somme que succomber à une contrainte d'accomplissement. Elle accomplit inconsciemment les choses qu'elle cherche à faire par la magie. Elle est victime d'auto-suggestion. Mais měme si c'était ici toute l'explication, comme certaines personnes l'affirment, il serait encore vrai de dire que les pratiques occultes ont un effet de corruption sur tous ceux qui s'y engagent.

De mêmе du point de vue parapsychologique, ces exemples indiquent que la magie noire ou Banche pratiquée à l'aide du 6ième et 7ième Livre de Moïse exerce des influences sur les gens qui ne peuvent être expliquées simplement en ayant recours à l'idée de suggestion. Dire, comme le font les rationalistes, que toute l'idée de la magie est un non-sens est intenable. Le problème n'est pas aussi simple que cela et les preuves indiquent le contraire.

Nous tournant vers le point de vue de la psychiatrie, nous notons que beaucoup de familles qui possèdent le 6ième et 7ième Livre de Moïse sont sujettes à des maladies mentales, des dérangements émotifs et d'autres désordres psychiques et neveux. Les psychiatres croient d'habitude que dans de tels cas la cause et l'effet ont été mêlés. Mais encore une fois je dois faire observer que j'ai conseillé tant de personnes que pour moi ceci ne peut pas toujours être le cas. Souvent on peut prouver que la magie déclancha ou causa тěте les dérangements mentaux, et certains psychiatres bien connus reconnaissent ce fait.

Dans le domaine religieux nous notons que ceux qui tripotent avec la littérature occulte et l'occultisme ont comme résultat une résistance aux choses de Dieu. Ceci est vrai, qu'il s'agisse de magie noire ou blanche, que ce soit sous une apparence religieuse ou non. Fondamentalement donc, nous voyons encore que la sujétion occulte qui vient du fait de se mêler de littérature occulte est, dans l'ensemble, un phénomène religieux. Comme les Écritures l'impliquent, la magie est d'un caractère démoniaque, quelque soit le nom mous lequel elle est connue. Il est évident qu'il n'y a pas de preuve mathématique, de ceci, pas plus qu'il n'y a de preuve mathématique que Dieu ou le diad e existent. Pourtant, il y a beaucoup de choses qui en indiquent la nature démoniaque.

Il y a un autre côté de la magie et de la littérature . magique qui doit être pris en considération et c'est l'aspect légal. J'ai entendu parler de certaines choses choquantes dans la cure d'âme concernant les effets et les résultats de contact avec ce domaine. Mais comme dans le cas des porcs, une démonstration scientifique est difficile à obtenir. Asses souvent, on doit adopter une méthode statistique et avoir confiance aux exemples les plus forts quand on examine la véracité de la magie. Le simple principe de cause à effet est rarement évident dans une forme suffisamment tangible pour prouver par la loi que la magie est la cause première de quelque offense ou crime.

Finalement, considérant la santé mentale d'une contrée ou d'une nation dans son ensemble, il serait bon que toute la littérature sur la magie disparaisse entièrement de la scène. Pourtant, ceci est difficilement possible étant donné que beaucoup de familles en Europe ont des livres sur l'occultisme qu'elles ont copiés à la main elles-měmes. Et par surcroît, dans le cas de charmes magiques, beaucoup sont passés de vive voix d'une génération à l'autre. Il serait aussi recommandable de faire une investigation au sujet de ceux qui pratiquent la magie dans un pays sur une base professionnelle. On a estimé qu'environ 90% de tous ceux qui pratiquent la clairvoyance, la bonne aventure, le mesmérisme, la divination, et ainsi de suite, dépendent vraiment de puissances occultes pour leur profession. Le dommage mental et psychique causé aux gens comme résultat de l'occultisme est immense.

A cause de l'étendue de l'infection de l'Europe par l'occultisme et par le 6ième et 7ième Livre de Moïse, nous voyons que les ouvriers chrétiens sont confrontés par une doute e tâche. Une est d'éclairer et d'avertir, et l'autre est de conseiller et d'aider ceux qui sont dans le besoin. Le temps est passé où l'on brûlait ou lapidait les sorcières et les magiciens. La loi, telle que nous la trouvons dans l'Ancien Testament, n'est plus le principe qui guide en ces matières. Notre tâche n'est pas d'employer la force mais de produire des éclaircissements, et la guerre que nous menons doit l'être avec des armes spirituelles. Nous devons être comparés à des sentinelles et nous ne devons pas permettre à notre vocation d'ěêtre rendue inefficace par notre ignorance. Nous devons nous rappeler que la magie elle-même ne doit pas être comprise par nos cinq sens seulement car elle est plutôt un phénomène métaphysique religieux et extrasensoriel. En plus d'avertir, il appartient au chrétien d'aider et de prendre soin de tous ceux qui sont déjà assujettis et opprimés par la magie. Etant donné que la sujétion est une question religieuse, le traitement ne doit pas se trouver dans la psychiatre ou la psychothérapie. Une personne qui est devenue occultement sujette est en même temps devenue l'objet ou la cil e de forces démoniaques. L'aide ne se trouve ni chez le docteur ni chez le théologien. C'est Christ seul qui peut aider ou délivrer. La seule place où la liberté peut se trouver, c'est à la croix du Calvaire. C'est là que la délivrance et la rédemption fut acquise pour toute l'humanité. Et pourtant, pour la pensée humaine la croix est une offense et un scandale. Cependant, la délivrance est plutôt une affaire de foi que de raison comme nous le voyons révélé dans le Nouveau Testament. La foi en Christ peut vaincre la puissance de Satan. Christ est venu comme Lumière du monde, et les ténèbres ne peuvent vaincre cette lumière. Le Fils de l'Homme a paru afin de détruire les oeuvres du diad e. Christ à la croix a vaincu et conquis toutes les puissances des ténèbres

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